[ ص: 274 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سورة التكوير

مقصودها التهديد الشديد بيوم الوعيد الذي هو محط الرحال، لكونه أعظم مقام لظهور الجلال، لمن كذب بأن هذا القرآن تذكرة لمن ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة، والدلالة على حقية كونه كذلك بأن السفير به أمين في الملأ الأعلى مكين المكانف فيما هنالك والموصل بعده إلينا منزه عن التهمة برئ من النقص لما يعلمونه من حاله قبل النبوة وما كانوا يشهدون له به من أمره ولم يأتهم بعدها إلا بما هو شرف له وتذكير بما في أنفسهم وفي الآفاق ومن الآيات، وذلك كاف [لهم - ] في الحكم بأنه صدق والعلم اليقين بأنه حق، nindex.php?page=treesubj&link=28883واسمها التكوير أدل ما فيها على ذلك بتأمل الظرف وجوابه وما فيه من بديع القول وصوابه، وما تسبب عنه من عظم الشأن لهذا القرآن ( بسم الله ) الواحد القهار ( الرحمن ) الذي عمت نعمة إيجاده وبيانه الأبرار والفجار ( الرحيم ) الذي خص أهل وداده بما أسعدهم في [ ص: 275 ] دار القرار.

[ ص: 274 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سُورَةُ التَّكْوِيرِ

مَقْصُودُهَا التَّهْدِيدُ الشَّدِيدُ بِيَوْمِ الْوَعِيدِ الَّذِي هُوَ مَحَطُّ الرَّحَّالِ، لِكَوْنِهِ أَعْظَمَ مَقَامٍ لِظُهُورِ الْجَلَالِ، لِمَنْ كَذَّبَ بِأَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ تَذْكِرَةٌ لِمَنْ ذَكَرَهُ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ، وَالدَّلَالَةُ عَلَى حَقِّيَّةِ كَوْنِهِ كَذَلِكَ بِأَنَّ السَّفِيرَ بِهِ أَمِينٌ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى مَكِينُ الْمُكَانِفِ فِيمَا هُنَالِكَ وَالْمُوصِلُ بَعْدَهُ إِلَيْنَا مُنَزَّهٌ عَنِ التُّهْمَةِ بَرِئٌ مِنَ النَّقْصِ لِمَا يَعْلَمُونَهُ مِنْ حَالِهِ قَبْلَ النُّبُوَّةِ وَمَا كَانُوا يَشْهَدُونَ لَهُ بِهِ مِنْ أَمْرِهِ وَلَمْ يَأْتِهِمْ بَعْدَهَا إِلَّا بِمَا هُوَ شَرَفٌ لَهُ وَتَذْكِيرٌ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ وَفِي الْآفَاقِ وَمِنَ الْآيَاتِ، وَذَلِكَ كَافٍ [لَهُمْ - ] فِي الْحُكْمِ بِأَنَّهُ صِدْقٌ وَالْعِلْمُ الْيَقِينُ بِأَنَّهُ حَقٌّ، nindex.php?page=treesubj&link=28883وَاسْمُهَا التَّكْوِيرُ أَدَلُّ مَا فِيهَا عَلَى ذَلِكَ بِتَأَمُّلِ الظَّرْفِ وَجَوَابِهِ وَمَا فِيهِ مِنْ بَدِيعِ الْقَوْلِ وَصَوَابِهِ، وَمَا تَسَبَّبَ عَنْهُ مِنْ عِظَمِ الشَّأْنِ لِهَذَا الْقُرْآنِ ( بِسْمِ اللَّهِ ) الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ( الرَّحْمَنِ ) الَّذِي عَمَّتْ نِعْمَةُ إِيجَادِهِ وَبَيَانِهِ الْأَبْرَارَ وَالْفُجَّارَ ( الرَّحِيمِ ) الَّذِي خَصَّ أَهْلَ وِدَادِهِ بِمَا أَسْعَدَهُمْ فِي [ ص: 275 ] دَارِ الْقَرَارِ.