ثم زاد في هوله بالإخبار بأنه أهل لأن يسأل عنه ويضرب إلى العالم به - إن [كان - ] يمكن - آباط الإبل فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=8وما أدراك أي جعلك داريا وإن اجتهدت في ذلك nindex.php?page=treesubj&link=30539_34153_29054nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=8ما سجين أي أنه بحيث لا تحتمل وصفه العقول، وهو مع ذلك في أسفل سافلين ويشهده المبعدون من الشياطين وسائر الظالمين، يصعد بالميت [منهم - ] إلى السماء فتغلق أبوابها دونه فيرد تهوي به الريح تشمت به الشياطين.

وكل ما قال فيه: "وما أدراك" فقد أدراه به بخلاف "وما يدريك" .

ثُمَّ زَادَ فِي هَوْلِهِ بِالْإِخْبَارِ بِأَنَّهُ أَهْلٌ لِأَنْ يُسْأَلَ عَنْهُ وَيُضْرَبَ إِلَى الْعَالَمِ بِهِ - إِنْ [كَانَ - ] يُمْكِنُ - آبَاطُ الْإِبِلِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=8وَمَا أَدْرَاكَ أَيْ جَعَلَكَ دَارِيًا وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فِي ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=30539_34153_29054nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=8مَا سِجِّينٌ أَيْ أَنَّهُ بِحَيْثُ لَا تَحْتَمِلُ وَصْفَهُ الْعُقُولُ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ فِي أَسْفَلِ سَافِلِينَ وَيَشْهَدُهُ الْمُبْعِدُونَ مِنَ الشَّيَاطِينِ وَسَائِرِ الظَّالِمِينَ، يَصْعَدُ بِالْمَيِّتِ [مِنْهُمْ - ] إِلَى السَّمَاءِ فَتُغْلِقُ أَبْوَابَهَا دُونَهُ فَيَرِدُ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ تَشْمَتُ بِهِ الشَّيَاطِينُ.

وَكُلُّ مَا قَالَ فِيهِ: "وَمَا أَدْرَاكَ" فَقَدْ أَدْرَاهُ بِهِ بِخِلَافِ "وَمَا يُدْرِيكَ" .