[ ص: 352 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سورة البروج

مقصودها الدلالة على القدرة على مقصود الانشقاق الذي هو صريح آخرها من تنعيم الولي وتعذيب الشقي بمن عذبه في الدنيا ممن لا يمكن في العادة أن يكون عذابه ذلك إلا من الله وحده تسلية لقلوب المؤمنين وتثبيتا لهم على أذى الكافرين، وعلى ذلك الذي أحاط بكل شيء قدرة وعلما ( الرحمن ) الذي عم الخلائق عدلا وحلما ( الرحيم ) الذي خص أولياءه بإتمام النعمة عليهم عينا كما أظهره رسما.

[ ص: 352 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سُورَةُ الْبُرُوجِ

مَقْصُودُهَا الدَّلَالَةُ عَلَى الْقُدْرَةِ عَلَى مَقْصُودِ الِانْشِقَاقِ الَّذِي هُوَ صَرِيحُ آخِرِهَا مِنْ تَنْعِيمِ الْوَلِيِّ وَتَعْذِيبِ الشَّقِيِّ بِمَنْ عَذَّبَهُ فِي الدُّنْيَا مِمَّنْ لَا يُمْكِنُ فِي الْعَادَةِ أَنْ يَكُونَ عَذَابُهُ ذَلِكَ إِلَّا مِنَ اللَّهِ وَحْدَهُ تَسْلِيَةً لِقُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ وَتَثْبِيتًا لَهُمْ عَلَى أَذَى الْكَافِرِينَ، وَعَلَى ذَلِكَ الَّذِي أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ قُدْرَةً وَعِلْمًا ( الرَّحْمَنِ ) الَّذِي عَمَّ الْخَلَائِقَ عَدْلًا وَحِلْمًا ( الرَّحِيمِ ) الَّذِي خَصَّ أَوْلِيَاءَهُ بِإِتْمَامِ النِّعْمَةِ عَلَيْهِمْ عَيْنًا كَمَا أَظْهَرَهُ رَسْمًا.