ولما كان لا يثيب ويعذب على هذا الوجه إلا من كان في غاية العظمة، قال معللا لفعله ذلك دالا بذلك التعلل على ما له من العظمة التي تتقاصر الأفكار دون عليائها، مؤكدا لما للأعداء من الإنكار: nindex.php?page=treesubj&link=30532_34090_34513_29056nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=12إن بطش ربك أي أخذ المحسن إليك المدبر لأمرك أعداء الدين بالعنف والسطوة وغاية الشدة nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=12لشديد أي شدة يزيد عنفها على ما في البطش من العنف المشروط في تسميته، فهو عنف مضاعف.

وَلَمَّا كَانَ لَا يُثِيبُ وَيُعَذِّبُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ إِلَّا مَنْ كَانَ فِي غَايَةِ الْعَظَمَةِ، قَالَ مُعَلِّلًا لِفِعْلِهِ ذَلِكَ دَالًّا بِذَلِكَ التَّعَلُّلِ عَلَى مَا لَهُ مِنَ الْعَظَمَةِ الَّتِي تَتَقَاصَرُ الْأَفْكَارُ دُونَ عَلْيَائِهَا، مُؤَكِّدًا لِمَا لِلْأَعْدَاءِ مِنَ الْإِنْكَارِ: nindex.php?page=treesubj&link=30532_34090_34513_29056nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=12إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ أَيْ أَخْذَ الْمُحْسِنِ إِلَيْكَ الْمُدَبِّرِ لِأَمْرِكَ أَعْدَاءَ الدِّينِ بِالْعُنْفِ وَالسَّطْوَةِ وَغَايَةِ الشِّدَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=12لَشَدِيدٌ أَيْ شِدَّةٍ يَزِيدُ عُنْفُهَا عَلَى مَا فِي الْبَطْشِ مِنَ الْعُنْفِ الْمَشْرُوطِ فِي تَسْمِيَتِهِ، فَهُوَ عُنْفٌ مُضَاعَفٌ.