nindex.php?page=treesubj&link=30539_34084_29062nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=15ولا أي والحال [ ص: 84 ] أنه لا nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=15يخاف في وقت من الأوقات أي ربهم، روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ويؤيده قراءة أهل المدينة والشام بالفاء المسببة عن الدمدمة [والتسوية] وكذلك هي في مصاحفهم nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=15عقباها أي عاقبة هذه الدمدمة وتبعتها فإنه الملك الأعلى الذي كل شيء في قبضته لا كما يخاف كل معاقب من الملوك فيبقى [بعض] الإبقاء فعلم أنه سبحانه وتعالى يعلي أولياءه لأنهم على الحق، ويسفل أعداءه لأنهم على الباطل، فلا يضل بعد ذلك إلا هالك، بصيرته أشد ظلاما من الليل الحالك، وقد رجع آخرها على أولها بالقسم وجوابه المحذوف الذي هو طبع النفوس على طبائع مختلفة والتقدم إليهم بالإنذار من الهلاك، ونفس القسم أيضا فإن من له هذه الأفعال الهائلة التي سوى بين خلقه [فيها] وهذا التدبير المحكم هو بحيث لا يعجزه أمر ولا يخشى عاقبة - والله الموفق للصواب.

nindex.php?page=treesubj&link=30539_34084_29062nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=15وَلا أَيْ وَالْحَالُ [ ص: 84 ] أَنَّهُ لَا nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=15يَخَافُ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ أَيْ رَبَّهُمْ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَيُؤَيِّدُهُ قِرَاءَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ بِالْفَاءِ الْمُسَبِّبَةِ عَنِ الدَّمْدَمَةِ [وَالتَّسْوِيَةِ] وَكَذَلِكَ هِيَ فِي مَصَاحِفِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=15عُقْبَاهَا أَيْ عَاقِبَةَ هَذِهِ الدَّمْدَمَةِ وَتَبِعَتِهَا فَإِنَّهُ الْمَلِكُ الْأَعْلَى الَّذِي كَلُّ شَيْءٍ فِي قَبْضَتِهِ لَا كَمَا يَخَافُ كُلُّ مُعَاقِبٍ مِنَ الْمُلُوكِ فَيَبْقَى [بَعْضٌ] الْإِبْقَاءَ فَعَلِمَ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُعْلِي أَوْلِيَاءَهُ لِأَنَّهُمْ عَلَى الْحَقِّ، وَيُسْفِلُ أَعْدَاءَهُ لِأَنَّهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ، فَلَا يَضِلُّ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا هَالِكٌ، بَصِيرَتُهُ أَشُدُّ ظَلَامًا مِنَ اللَّيْلِ الْحَالِكِ، وَقَدْ رَجَعَ آخِرُهَا عَلَى أَوَّلِهَا بِالْقَسَمِ وَجَوَابِهِ الْمَحْذُوفِ الَّذِي هُوَ طَبْعُ النُّفُوسِ عَلَى طَبَائِعَ مُخْتَلِفَةٍ وَالتَّقَدُّمُ إِلَيْهِمْ بِالْإِنْذَارِ مِنَ الْهَلَاكِ، وَنَفْسُ الْقَسَمِ أَيْضًا فَإِنَّ مَنْ لَهُ هَذِهِ الْأَفْعَالَ الْهَائِلَةَ الَّتِي سَوَّى بَيْنَ خَلْقِهِ [فِيهَا] وَهَذَا التَّدْبِيرُ الْمُحْكَمُ هُوَ بِحَيْثُ لَا يُعْجِزُهُ أَمْرٌ وَلَا يَخْشَى عَاقِبَةً - وَاللَّهُ الْمُوَفِّق لِلصَّوَابِ.