ولما كان أفحش ما يكون صد العبد عن خدمة سيده، قال معبرا بالعبودية منكرا للمبالغة في تقبيح النهي والدلالة على nindex.php?page=treesubj&link=30491كمال العبودية : nindex.php?page=treesubj&link=31788_32024_32341_34204_29067nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=10عبدا أي من العبيد nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=10إذا صلى أي خدم سيده الذي لا يقدر أحد أن ينكر سيادته بإيقاع الصلاة التي هي وصلته به، وهي أعظم أنواع العبادة لأنها مع كونها أقرب وصلة إلى الحق انقطاع وتجرد بالكلية عن الخلق، فكان نهيه له عن ذلك نهيا عن أداء الحق لأهله حسدا أو بغيا، فكان دالا على أن nindex.php?page=treesubj&link=31825من طبع [أهل] كل زمان عداوة أهل الفضل وصدهم عن الخير لئلا يختصوا بالكمال.

وَلَمَّا كَانَ أَفْحَشَ مَا يَكُونُ صَدَّ الْعَبْدَ عَنْ خِدْمَةِ سَيِّدِهِ، قَالَ مُعَبِّرًا بِالْعُبُودِيَّةِ مُنْكِرًا لِلْمُبَالَغَةِ فِي تَقْبِيحِ النَّهْيِ وَالدَّلَالَةِ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=30491كَمَالِ الْعُبُودِيَّةِ : nindex.php?page=treesubj&link=31788_32024_32341_34204_29067nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=10عَبْدًا أَيْ مِنَ الْعَبِيدِ nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=10إِذَا صَلَّى أَيْ خَدَمَ سَيِّدَهُ الَّذِي لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُنْكِرَ سِيَادَتَهُ بِإِيقَاعِ الصَّلَاةِ الَّتِي هِيَ وَصْلَتُهُ بِهِ، وَهِيَ أَعْظَمُ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ لِأَنَّهَا مَعَ كَوْنِهَا أَقْرَبُ وَصْلَةً إِلَى الْحَقِّ انْقِطَاعٌ وَتَجَرُّدٌ بِالْكُلِّيَّةِ عَنِ الْخَلْقِ، فَكَانَ نَهْيُهُ لَهُ عَنْ ذَلِكَ نَهْيًا عَنْ أَدَاءِ الْحَقِّ لِأَهْلِهِ حَسَدًا أَوْ بَغْيًا، فَكَانَ دَالًّا عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31825مِنْ طَبْعِ [أَهْلِ] كُلِّ زَمَانٍ عَدَاوَةَ أَهْلِ الْفَضْلِ وَصَدِّهِمْ عَنِ الْخَيْرِ لِئَلَّا يَخْتَصُّوا بِالْكَمَالِ.