ولما كان الإنسان إذا رأى هذا عجب له ولم يدرك سببه لأنه أمر عظيم فظيع يبهر عقله ويضيق عنه ذرعه، عبر [عنه] بقوله: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_29070nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=3وقال الإنسان أي هذا النوع الصادق بالقليل والكثير لما له من النسيان لما تأكد عنده من أمر البعث بما له من الأنس بنفسه والنظر في عطفه، على سبيل التعجب والدهش أو الحيرة ويجوز أن يكون القائل الكافر كما يقول: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=52من بعثنا من مرقدنا فيقول له المؤمن: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=52هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=3ما لها أي أي شيء للأرض في هذا الأمر الذي لم يعهد مثله.

وَلَمَّا كَانَ الْإِنْسَانُ إِذَا رَأَى هَذَا عَجِبَ لَهُ وَلَمْ يُدْرِكْ سَبَبَهُ لِأَنَّهُ أَمْرٌ عَظِيمٌ فَظِيعٌ يُبْهِرُ عَقْلَهُ وَيَضِيقُ عَنْهُ ذَرْعَهُ، عَبَّرَ [عَنْهُ] بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_29070nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=3وَقَالَ الإِنْسَانُ أَيْ هَذَا النَّوْعُ الصَّادِقُ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ لِمَا لَهُ مِنَ النِّسْيَانِ لِمَا تَأَكَّدَ عِنْدَهُ مِنْ أَمْرِ الْبَعْثِ بِمَا لَهُ مِنَ الْأُنْسِ بِنَفْسِهِ وَالنَّظَرِ فِي عَطْفِهِ، عَلَى سَبِيلِ التَّعَجُّبِ وَالدَّهَشِ أَوِ الْحِيرَةِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْقَائِلُ الْكَافِرُ كَمَا يَقُولُ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=52مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا فَيَقُولُ لَهُ الْمُؤْمِنُ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=52هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=3مَا لَهَا أَيْ أَيُّ شَيْءٍ لِلْأَرْضِ فِي هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي لَمْ يَعْهَدْ مَثَلَهُ.