[ ص: 249 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سورة الفيل مقصودها

الدلالة على آخر الهمزة من إهلاك المكاثرين في دار التعاضد والتناصر بالأسباب، فعند انقطاعها أولى لاختصاصه سبحانه وتعالى بتمام القدرة دون التمكن بالمال والرجال، واسمها الفيل ظاهر الدلالة على ذلك بتأمل سورته، وما حصل في سيرة جيشه وصورته " بسم الله " الذي له الإحاطة فقدرته في كل شيء عاملة " الرحمن " الذي له النعمة الشاملة " الرحيم " الذي يختص أهل الاصطفاء بالنعمة الكاملة.

[ ص: 249 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سُورَةُ الْفِيلِ مَقْصُودُهَا

الدَّلَالَةُ عَلَى آخِرِ الْهَمْزَةِ مِنْ إِهْلَاكِ الْمُكَاثِرِينَ فِي دَارِ التَّعَاضُدِ وَالتَّنَاصُرِ بِالْأَسْبَابِ، فَعِنْدَ انْقِطَاعِهَا أَوْلَى لِاخْتِصَاصِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِتَمَامِ الْقُدْرَةِ دُونَ التَّمَكُّنِ بِالْمَالِ وَالرِّجَالِ، وَاسْمُهَا الْفِيلِ ظَاهِرُ الدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ بِتَأَمُّلِ سُورَتِهِ، وَمَا حَصَلَ فِي سِيرَةِ جَيْشِهِ وَصُورَتِهِ " بِسْمِ اللَّهِ " الَّذِي لَهُ الْإِحَاطَةُ فَقُدْرَتُهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ عَامِلَةٌ " الرَّحْمَن " الَّذِي لَهُ النِّعْمَةُ الشَّامِلَةُ " الرَّحِيم " الَّذِي يَخْتَصُّ أَهْلَ الِاصْطِفَاءِ بِالنِّعْمَةِ الْكَامِلَةِ.