[ ص: 275 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سورة الدين وتسمى أرأيت والتكذيب والماعون

مقصودها التنبيه على أن nindex.php?page=treesubj&link=28760التكذيب بالبعث لأجل الجزاء أبو الخبائث ، فإنه يجزئ المكذب على مساوئ الأخلاق ومنكرات الأعمال حتى تكون الاستهانة بالعظام خلقا له فيصير ممن ليس له خلاق، وكل من أسمائها الأربعة في غاية الظهور في الدلالة على ذلك بتأمل السورة لتعرف هذه الأشياء المذكورة، فهي ناهية عن المنكرات بتصريحها، داعية إلى المعالي بإفهامها وتلويحها " بسم الله " الذي تعالت عظمته عن كل شائبة نقص فكان له كل كمال " الرحمن " الذي عمت نعمته المحسن والمسيء فغمر الكل بالنوال " الرحيم " الذي خص أولياءه بإتمام النعمة فحباهم بنعيم الاتصال.

[ ص: 275 ] nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892سُورَةُ الدِّينِ وَتُسَمَّى أَرَأَيْتَ وَالتَّكْذِيبَ وَالْمَاعُونَ

مَقْصُودُهَا التَّنْبِيهُ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28760التَّكْذِيبَ بِالْبَعْثِ لِأَجْلِ الْجَزَاءِ أَبُو الْخَبَائِثِ ، فَإِنَّهُ يُجْزِئُ الْمُكَذِّبَ عَلَى مَسَاوِئِ الْأَخْلَاقِ وَمُنْكَرَاتِ الْأَعْمَالِ حَتَّى تَكُونَ الِاسْتِهَانَةُ بِالْعِظَامِ خُلُقًا لَهُ فَيَصِيرُ مِمَّنْ لَيْسَ لَهُ خَلَاقُ، وَكُلٌّ مِنْ أَسْمَائِهَا الْأَرْبَعَةِ فِي غَايَةِ الظُّهُورِ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ بِتَأَمُّلِ السُّورَةِ لِتَعْرِفَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ الْمَذْكُورَةَ، فَهِيَ نَاهِيَةٌ عَنِ الْمُنْكَرَاتِ بِتَصْرِيحِهَا، دَاعِيَةٌ إِلَى الْمَعَالِي بِإِفْهَامِهَا وَتَلْوِيحِهَا " بِسْمِ اللَّهِ " الَّذِي تَعَالَتْ عَظَمَتُهُ عَنْ كُلِّ شَائِبَةِ نَقْصٍ فَكَانَ لَهُ كُلُّ كَمَالٍ " الرَّحْمَن " الَّذِي عَمَّتْ نِعْمَتُهُ الْمُحْسِنَ وَالْمُسِيءَ فَغَمَرَ الْكُلَّ بِالنَّوَالِ " الرَّحِيم " الَّذِي خَصَّ أَوْلِيَاءَهُ بِإِتْمَامِ النِّعْمَةِ فَحَبَاهُمْ بِنَعِيمِ الِاتِّصَالِ.