الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون إن الله بكل شيء عليم إن الله له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير

قوله تعالى: وما كان الله ليضل قوما الآية، سبب نزولها: أنه لما نزلت آية الفرائض، وجاء النسخ، وقد غاب قوم وهم يعلمون بالأمر الأول مثل أمر القبلة والخمر، ومات أقوام على ذلك، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فنزلت هذه الآية، قاله أبو صالح عن ابن عباس . وقال قوم: المعنى أنه بين أنه لم يكن ليأخذهم بالاستغفار للمشركين قبل تحريمه، فإذا حرمه ولم يمتنعوا عنه، فقد ضلوا . وقال ابن الأنباري: في الآية حذف، واختصار، والتأويل: حتى [ ص: 511 ] يتبين لهم ما يتقون، فلا يتقونه، فعند ذلك يستحقون الضلال; فحذف ما حذف لبيان معناه، كما تقول العرب: أمرتك بالتجارة فكسبت الأموال; يريدون: فتجرت فكسبت .

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهَ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا الْآَيَةُ، سَبَبُ نُزُولِهَا: أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَتْ آَيَةُ الْفَرَائِضِ، وَجَاءَ النَّسْخُ، وَقَدْ غَابَ قَوْمٌ وَهُمْ يَعْلَمُونَ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ مِثْلُ أَمْرِ الْقِبْلَةِ وَالْخَمْرِ، وَمَاتَ أَقْوَامٌ عَلَى ذَلِكَ، سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ، قَالَهُ أَبُو صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَالَ قَوْمٌ: الْمَعْنَى أَنَّهُ بَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَيَأْخُذَهُمْ بِالِاسْتِغْفَارِ لِلْمُشْرِكِينَ قَبْلَ تَحْرِيمِهِ، فَإِذَا حَرَّمَهُ وَلَمْ يَمْتَنِعُوا عَنْهُ، فَقَدْ ضَلُّوا . وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: فِي الْآَيَةِ حَذْفٌ، وَاخْتِصَارٌ، وَالتَّأْوِيلُ: حَتَّى [ ص: 511 ] يَتَبَيَّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ، فَلَا يَتَّقُونَهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَسْتَحِقُّونَ الضَّلَالَ; فَحَذَفَ مَا حَذَفَ لِبَيَانِ مَعْنَاهُ، كَمَا تَقُولُ الْعَرَبُ: أَمَرْتُكَ بِالتِّجَارَةِ فَكَسَبَتَ الْأَمْوَالَ; يُرِيدُونَ: فَتَجَرْتَ فَكَسَبْتَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث