nindex.php?page=treesubj&link=32028_32109_34091_34092_34513_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم وما أرسلناك عليهم وكيلا .

قوله تعالى: " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54ربكم أعلم بكم " فيمن خوطب بهذا قولان:

أحدهما: أنهم المؤمنون . ثم في معنى الكلام قولان: أحدهما: " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54إن يشأ يرحمكم " فينجيكم من أهل مكة، " و nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54إن يشأ يعذبكم " فيسلطهم عليكم، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والثاني: إن يشأ يرحمكم بالتوبة، أو يعذبكم بالإقامة على الذنوب، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن . [ ص: 48 ]

والثاني: أنهم المشركون . ثم في معنى الكلام قولان: أحدهما: إن يشأ يرحمكم فيهديكم للإيمان، أو إن يشأ يعذبكم فيميتكم على الكفر، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل . والثاني: أنه لما نزل القحط بالمشركين، فقالوا: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=12ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون [ الدخان: 12 ]، قال الله تعالى: " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54ربكم أعلم بكم " من الذي يؤمن، ومن الذي لا يؤمن، " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54إن يشأ يرحمكم " فيكشف القحط عنكم، " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54أو إن يشأ يعذبكم " فيتركه عليكم، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12033أبو سليمان الدمشقي . قال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري: و " أو " هاهنا دخلت لسعة الأمرين عند الله تعالى، وأنه لا يرد عنهما، فكانت ملحقة بـ( أو ) المبيحة في قولهم: جالس nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أو nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين، يعنون: قد وسعنا لك الأمر .

قوله تعالى: " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54وما أرسلناك عليهم وكيلا " فيه ثلاثة أقوال:

أحدها: كفيلا تؤخذ بهم، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والثاني: حافظا وربا، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء . والثالث: كفيلا بهدايتهم وقادرا على إصلاح قلوبهم، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري، وذهب بعض المفسرين إلى أن هذا منسوخ بآية السيف .

nindex.php?page=treesubj&link=32028_32109_34091_34092_34513_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا .

قَوْلُهُ تَعَالَى: " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ " فِيمَنْ خُوطِبَ بِهَذَا قَوْلَانِ:

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمُ الْمُؤْمِنُونَ . ثُمَّ فِي مَعْنَى الْكَلَامِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ " فَيُنْجِيكُمْ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، " وَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ " فَيُسَلِّطُهُمْ عَلَيْكُمْ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبُو صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . وَالثَّانِي: إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ بِالتَّوْبَةِ، أَوْ يُعَذِّبْكُمْ بِالْإِقَامَةِ عَلَى الذُّنُوبِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ . [ ص: 48 ]

وَالثَّانِي: أَنَّهُمُ الْمُشْرِكُونَ . ثُمَّ فِي مَعْنَى الْكَلَامِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ فَيَهْدِيَكُمْ لِلْإِيمَانِ، أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ فَيُمِيتُكُمْ عَلَى الْكُفْرِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ . وَالثَّانِي: أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ الْقَحْطُ بِالْمُشْرِكِينَ، فَقَالُوا: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=12رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ [ الدُّخَانِ: 12 ]، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ " مِنَ الَّذِي يُؤْمِنُ، وَمِنَ الَّذِي لَا يُؤْمِنُ، " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ " فَيَكْشِفُ الْقَحْطَ عَنْكُمْ، " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ " فَيَتْرُكُهُ عَلَيْكُمْ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12033أَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: وَ " أَوْ " هَاهُنَا دَخَلَتْ لِسِعَةِ الْأَمْرَيْنِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، وَأَنَّهُ لَا يَرِدُ عَنْهُمَا، فَكَانَتْ مُلْحَقَةً بـِ( أَوْ ) الْمُبِيحَةِ فِي قَوْلِهِمْ: جَالَسَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ أَوِ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنُ سَيْرَيْنِ، يَعْنُونَ: قَدْ وَسِعْنَا لَكَ الْأَمْرَ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا " فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ:

أَحَدُهَا: كَفِيلًا تُؤْخَذُ بِهِمْ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبُو صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . وَالثَّانِي: حَافِظًا وَرَبًّا، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ . وَالثَّالِثُ: كَفِيلًا بِهِدَايَتِهِمْ وَقَادِرًا عَلَى إِصْلَاحِ قُلُوبِهِمْ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ، وَذَهَبَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ إِلَى أَنَّ هَذَا مَنْسُوخٌ بِآَيَةِ السَّيْفِ .