قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28735_28739_29692_30172_30179_34134_34296_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الذين يؤمنون بالغيب  الإيمان في اللغة: التصديق ، والشرع أقره على ذلك ، وزاد فيه القول والعمل . وأصل الغيب: المكان المطمئن الذي يستتر فيه لنزوله عما حوله ، فسمي كل مستتر: غيبا .

وفي nindex.php?page=treesubj&link=29692المراد بالغيب  هاهنا ستة أقوال .

أحدها: أنه الوحي ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج .

والثاني: القرآن ، قاله أبو رزين العقيلي ، nindex.php?page=showalam&ids=15916وزر بن حبيش .

والثالث: الله عز وجل ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير .

والرابع: ما غاب عن العباد من أمر الجنة والنار ، ونحو ذلك مما ذكر في القرآن . رواه nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي عن أشياخه ، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة .

[ ص: 25 ] والخامس: أنه قدر الله عز وجل ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري .

والسادس: أنه الإيمان بالرسول في حق من لم يره . قال nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة: قال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله له: طوبى لك ، جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجالسته . فقال: إن شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مبينا لمن رآه ، ولكن أعجب من ذلك: قوم يجدون كتابا مكتوبا يؤمنون به ولم يروه ، ثم قرأ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الذين يؤمنون بالغيب .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28735_28739_29692_30172_30179_34134_34296_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ  الْإِيمَانُ فِي اللُّغَةِ: التَّصْدِيقُ ، وَالشَّرْعُ أَقَرَّهُ عَلَى ذَلِكَ ، وَزَادَ فِيهِ الْقَوْلَ وَالْعَمَلَ . وَأَصِلُ الْغَيْبِ: الْمَكَانُ الْمُطَمْئِنُّ الَّذِي يَسْتَتِرُ فِيهِ لِنُزُولِهِ عَمَّا حَوْلَهُ ، فَسُمِّيَ كُلُّ مُسْتَتِرٍ: غَيْبًا .

وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=29692الْمُرَادِ بِالْغَيْبِ  هَاهُنَا سِتَّةُ أَقْوَالٍ .

أَحَدُهَا: أَنَّهُ الْوَحْيُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنُ جُرَيٍجٍ .

وَالثَّانِي: الْقُرْآَنُ ، قَالَهُ أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15916وَزِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ .

وَالثَّالِثُ: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ .

وَالرَّابِعُ: مَا غَابَ عَنِ الْعِبَادِ مِنْ أَمْرِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا ذُكِرَ فِي الْقُرْآَنِ . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السَّدِّيُّ عَنْ أَشْيَاخِهِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ .

[ ص: 25 ] وَالْخَامِسُ: أَنَّهُ قَدَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ .

وَالسَّادِسُ: أَنَّهُ الْإِيمَانُ بِالرَّسُولِ فِي حَقِّ مَنْ لَمْ يَرَهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16718عَمْرُو بْنُ مَرَّةَ: قَالَ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ لَهُ: طُوبَى لَكَ ، جَاهَدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَالَسْتُهُ . فَقَالَ: إِنَّ شَأْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُبَيِّنًا لِمَنْ رَآَهُ ، وَلَكِنْ أَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ: قَوْمٌ يَجِدُونَ كِتَابًا مَكْتُوبًا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَلَمْ يَرَوْهُ ، ثُمَّ قَرَأَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ .