قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=19037_30563_30569_34329_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=14وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون .

اختلفوا فيمن نزلت على قولين أحدهما: أنها نزلت في عبد الله بن أبي وأصحابه . قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والثاني: أنها نزلت في المنافقين وغيرهم من أهل الكتاب الذين كانوا يظهرون للنبي صلى الله عليه وسلم من الإيمان ما يلقون رؤساءهم بضده ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

فأما التفسير فـ "إلى" بمعنى "مع" كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=52من أنصاري إلى الله أي: مع الله . والشياطين: جمع شيطان ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل: كل متمرد عند العرب شيطان . وفي هذا الاسم قولان . أحدهما: أنه من شطن ، أي: بعد عن الخير ، فعلى هذا تكون النون أصلية .

قال أمية بن أبي الصلت في صفة سليمان عليه السلام:

أيما شاطن عصاه عكاه ثم يلقى في السجن والأغلال

عكاه: أوثقه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة:

[ ص: 35 ]

نأت بسعاد عنك نوى شطون     فبانت والفؤاد بها رهين .

والثاني: أنه من شاط يشيط: إذا التهب واحترق ، فتكون النون زائدة . وأنشدوا:

وقد يشيط على أرماحنا البطل

أي: يهلك .

وفي المراد بشياطينهم ثلاثة أقوال . أحدها: أنهم رؤوسهم في الكفر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي . والثاني: إخوانهم من المشركين ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد . والثالث: كهنتهم قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك ، nindex.php?page=showalam&ids=15097والكلبي .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=14إنا معكم .

فيه قولان . أحدهما: أنهم أرادوا: إنا معكم على دينكم . والثاني: إنا معكم على النصرة والمعاضدة . والهزء: السخرية .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=19037_30563_30569_34329_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=14وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ .

اخْتَلَفُوا فِيمَنْ نَزَلَتْ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَأَصْحَابِهِ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . وَالثَّانِي: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُنَافِقِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ كَانُوا يُظْهِرُونَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْإِيمَانِ مَا يَلْقُونَ رُؤَسَاءَهُمْ بِضِدِّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

فَأَمَّا التَّفْسِيرُ فَـ "إِلَى" بِمَعْنَى "مَعَ" كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=52مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ أَيْ: مَعَ اللَّهِ . وَالشَّيَاطِينُ: جَمْعُ شَيْطَانٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ: كُلُّ مُتَمَرِّدٍ عِنْدَ الْعَرَبِ شَيْطَانٌ . وَفِي هَذَا الِاسْمِ قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ مِنْ شَطَنَ ، أَيْ: بَعُدَ عَنِ الْخَيْرِ ، فَعَلَى هَذَا تَكُونُ النُّونُ أَصْلِيَّةً .

قَالَ أُمِّيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ فِي صِفَةِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ:

أَيُّمَا شَاطِنٍ عَصَاهُ عَكَاهُ ثُمَّ يُلْقَى فِي السِّجْنِ وَالْأَغْلَالِ

عَكَاهُ: أَوْثَقَهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8572النَّابِغَةُ:

[ ص: 35 ]

نَأَتِ بِسُعَادَ عَنْكَ نَوَى شُطُونٍ     فَبَانَتْ وَالْفُؤَادُ بِهَا رَهِينُ .

وَالثَّانِي: أَنَّهُ مِنْ شَاطَ يَشِيطُ: إِذَا الْتَهَبَ وَاحْتَرَقَ ، فَتَكُونُ النُّونُ زَائِدَةً . وَأَنْشَدُوا:

وَقَدْ يَشِيطُ عَلَى أَرْمَاحِنَا الْبَطَلُ

أَيْ: يَهْلَكُ .

وَفِي الْمُرَادِ بِشَيَاطِينِهِمْ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ . أَحَدُهَا: أَنَّهُمْ رُؤُوسُهُمْ فِي الْكُفْرِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ . وَالثَّانِي: إِخْوَانُهُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ . وَالثَّالِثُ: كَهَنَتُهُمْ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15097وَالْكَلْبِيُّ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=14إِنَّا مَعَكُمْ .

فِيهِ قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ أَرَادُوا: إِنَّا مَعَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ . وَالثَّانِي: إِنَّا مَعَكُمْ عَلَى النُّصْرَةِ وَالْمُعَاضَدَةِ . وَالْهَزْءُ: السُّخْرِيَةُ .