قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=18فهم لا يرجعون .

فيه ثلاثة أقوال . أحدها: لا يرجعون عن ضلالتهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل . والثاني: لا يرجعون إلى الإسلام ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي . والثالث: لا يرجعون عن الصمم والبكم والعمى ، وإنما أضاف الرجوع إليهم ، لأنهم انصرفوا باختيارهم ، لغلبة أهوائهم عن تصفح الهدى بآلات التصفح ، ولم يكن بهم صمم ولا بكم حقيقة ، ولكونهم لما التفتوا عن سماع الحق والنطق به; كانوا كالصم البكم . والعرب تسمي المعرض عن الشيء: أعمى ، والملتفت عن سماعه: أصم ، قال مسكين الدارمي:

ما ضر جارا لي أجاوره ألا يكون لبابه ستر

    أعمى إذا ما جارتي خرجت
حتى يواري جارتي الخدر

    وتصم عما بينهم أذني
حتى يكون كأنه وقر

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=18فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ .

فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ . أَحَدُهَا: لَا يَرْجِعُونَ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلٌ . وَالثَّانِي: لَا يَرْجِعُونَ إِلَى الْإِسْلَامِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ . وَالثَّالِثُ: لَا يَرْجِعُونَ عَنِ الصَّمَمِ وَالْبُكْمِ وَالْعَمَى ، وَإِنَّمَا أَضَافَ الرُّجُوعَ إِلَيْهِمْ ، لِأَنَّهُمُ انْصَرَفُوا بِاخْتِيَارِهِمْ ، لِغَلَبَةِ أَهْوَائِهِمْ عَنْ تَصَفُّحِ الْهُدَى بِآَلَاتِ التَّصَفُّحِ ، وَلَمْ يَكُنْ بِهِمْ صَمَمٌ وَلَا بُكْمٌ حَقِيقَةً ، وَلِكَوْنِهِمْ لَمَّا الْتَفَتُوا عَنْ سَمَاعِ الْحَقِّ وَالنُّطْقِ بِهِ; كَانُوا كَالصُّمِّ الْبُكْمِ . وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْمُعْرِضَ عَنِ الشَّيْءِ: أَعْمَى ، وَالْمُلْتَفِتَ عَنْ سَمَاعِهِ: أَصَمُّ ، قَالَ مِسْكِينُ الدَّارِمِيُّ:

مَا ضَرَّ جَارًا لِي أُجَاوِرُهُ أَلَّا يَكُونَ لِبَابِهِ سِتْرُ

    أَعْمَى إِذَا مَا جَارَتِي خَرَجَتْ
حَتَّى يُوَارِيَ جَارَتِي الْخِدْرُ

    وَتُصِمَّ عَمَّا بَيْنَهُمْ أُذُنِي
حَتَّى يَكُونَ كَأَنَّهُ وَقْرُ