الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا

قوله تعالى: ودوا لو تكفرون كما كفروا أخبر الله عز وجل المؤمنين بما في ضمائر تلك الطائفة ، لئلا يحسنوا الظن بهم ، ويجادلوا عنهم ، وليعتقدوا عداوتهم .

قوله تعالى: فلا تتخذوا منهم أولياء أي: لا توالوهم فإنهم أعداء لكم ( حتى يهاجروا) أي: يرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن عباس : فإن تولوا عن الهجرة [ ص: 156 ] والتوحيد ، (فخذوهم) أي: ائسروهم ، واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم .

فصل قال القاضي أبو يعلى: كانت الهجرة فرضا إلى أن فتحت مكة . وقال الحسن: فرض الهجرة باق ، واعلم أن الناس في الهجرة على ثلاثة أضرب: من تجب عليه ، وهو الذي لا يقدر على إظهار الإسلام في دار الحرب ، خوفا على نفسه ، وهو قادر على الهجرة ، فتجب عليه لقوله ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها والثاني: من لا تجب عليه بل تستحب له ، وهو من كان قادرا على إظهار دينه في دار الحرب . والثالث: من لا تستحب له وهو الضعيف الذي لا يقدر على إظهار دينه ، ولا على الحركة كالشيخ الفاني والزمن فلم تستحب له للحوق المشقة .

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا أَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا فِي ضَمَائِرِ تِلْكَ الطَّائِفَةِ ، لِئَلَّا يُحْسِنُوا الظَّنَّ بِهِمْ ، وَيُجَادِلُوا عَنْهُمْ ، وَلِيَعْتَقِدُوا عَدَاوَتَهُمْ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ أَيْ: لَا تُوَالُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْدَاءٌ لَكُمْ ( حَتَّى يُهَاجِرُوا) أَيْ: يَرْجِعُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَإِنْ تَوَلَّوْا عَنِ الْهِجْرَةِ [ ص: 156 ] وَالتَّوْحِيدِ ، (فَخُذُوهُمْ) أَيْ: ائْسِرُوهُمْ ، وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ .

فَصْلٌ قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى: كَانَتِ الْهِجْرَةُ فَرْضًا إِلَى أَنْ فُتِحَتْ مَكَّةُ . وَقَالَ الْحَسَنُ: فَرْضُ الْهِجْرَةِ بَاقٍ ، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ فِي الْهِجْرَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ: مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى إِظْهَارِ الْإِسْلَامِ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، خَوْفًا عَلَى نَفْسِهِ ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الْهِجْرَةِ ، فَتَجِبُ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا وَالثَّانِي: مَنْ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ بَلْ تُسْتَحَبُّ لَهُ ، وَهُوَ مَنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى إِظْهَارِ دِينِهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ . وَالثَّالِثُ: مَنْ لَا تُسْتَحَبُّ لَهُ وَهُوَ الضَّعِيفُ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى إِظْهَارِ دِينِهِ ، وَلَا عَلَى الْحَرَكَةِ كَالشَّيْخِ الْفَانِي وَالزَّمِنِ فَلَمْ تُسْتَحَبَّ لَهُ لِلُحُوقِ الْمَشَقَّةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث