القول في تأويل قوله تعالى:

[6] nindex.php?page=treesubj&link=30549_30612_32408_34199_34200_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون أي: لم تؤمن أمة من الأمم المهلكة عند إعطاء ما اقترحوه من الآيات. أفهؤلاء يؤمنون لو أجيبوا إلى ما سألوا، وأعطوا ما اقترحوا، مع كونهم أعتى منهم وأطغى. وفيه تنبيه على أن عدم الإتيان بالمقترح للإبقاء عليهم. إذ لو أتى به ولم يؤمنوا، استوجبوا عذاب الاستئصال، كمن قبلهم. وقدمنا أن رقي النوع البشري في العهد النبوي، اقتضى أن تكون الآية عقلية، لا كونية. فتذكر.

ثم أوضح جواب شبهتهم في منافاة البشرية للرسالة، بقوله تعالى:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[6] nindex.php?page=treesubj&link=30549_30612_32408_34199_34200_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ أَيْ: لَمْ تُؤْمِنْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ الْمُهْلَكَةِ عِنْدَ إِعْطَاءِ مَا اقْتَرَحُوهُ مِنَ الْآيَاتِ. أَفَهَؤُلَاءِ يُؤْمِنُونَ لَوْ أُجِيبُوا إِلَى مَا سَأَلُوا، وَأُعْطُوا مَا اقْتَرَحُوا، مَعَ كَوْنِهِمْ أَعْتَى مِنْهُمْ وَأَطْغَى. وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ عَدَمَ الْإِتْيَانِ بِالْمُقْتَرِحِ لِلْإِبْقَاءِ عَلَيْهِمْ. إِذْ لَوْ أَتَى بِهِ وَلَمْ يُؤْمِنُوا، اسْتَوْجَبُوا عَذَابَ الِاسْتِئْصَالِ، كَمَنْ قَبْلَهُمْ. وَقَدَّمْنَا أَنَّ رُقِيَّ النَّوْعِ الْبَشَرِيِّ فِي الْعَهْدِ النَّبَوِيِّ، اقْتَضَى أَنْ تَكُونَ الْآيَةُ عَقْلِيَّةً، لَا كَوْنِيَّةً. فَتَذَكَّرْ.

ثُمَّ أَوْضَحَ جَوَابَ شُبْهَتِهِمْ فِي مُنَافَاةِ الْبَشَرِيَّةِ لِلرِّسَالَةِ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى: