القول في تأويل قوله تعالى:

[46] nindex.php?page=treesubj&link=30539_34299_34513_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=46ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=46ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين أي: ولئن أصابهم شيء أدنى من عقوبته تعالى، لأذعنوا وذلوا وأقروا بأنهم ظلموا أنفسهم في التصام والإعراض وعبادة تلك الآلهة وتركهم عبادة من خلقهم.

[ ص: 4277 ] لطيفة:

في صدر الآية مبالغات. ذكر المس. وما في النفحة من معنى القلة. فإن أصل النفخ هبوب رائحة الشيء. والبناء الدال على المرة. والتنكير. وقوله تعالى:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[46] nindex.php?page=treesubj&link=30539_34299_34513_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=46وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=46وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ أَيْ: وَلَئِنْ أَصَابَهُمْ شَيْءٌ أَدْنَى مِنْ عُقُوبَتِهِ تَعَالَى، لَأَذْعَنُوا وَذَلُّوا وَأَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فِي التَّصَامِّ وَالْإِعْرَاضِ وَعِبَادَةِ تِلْكَ الْآلِهَةِ وَتَرْكِهِمْ عِبَادَةَ مَنْ خَلَقَهُمْ.

[ ص: 4277 ] لَطِيفَةٌ:

فِي صَدْرِ الْآيَةِ مُبَالَغَاتٌ. ذِكْرُ الْمَسِّ. وَمَا فِي النَّفْحَةِ مِنْ مَعْنَى الْقِلَّةِ. فَإِنَّ أَصْلَ النَّفْخِ هُبُوبُ رَائِحَةِ الشَّيْءِ. وَالْبِنَاءُ الدَّالُّ عَلَى الْمَرَّةِ. وَالتَّنْكِيرُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: