القول في تأويل قوله تعالى :

[39 - 40] nindex.php?page=treesubj&link=28723_29299_29677_33679_34232_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=39أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير nindex.php?page=treesubj&link=1926_24406_28723_29677_31104_31788_32024_34200_34496_34513_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز .

[ ص: 4346 ] nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=39أذن للذين يقاتلون أي : يقاتلهم المشركون . والمأذون فيه محذوف ، لدلالة المذكور عليه . وقرئ بكسر التاء nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=39بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله أي : بغير حق سوى التوحيد الذي ينبغي أن يكون موجب الإقرار والتمكين ، لا موجب الإخراج والتسيير . ومثله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=59هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وهو من تأكيد المدح بما يشبه الذم .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا أي : لولا كفه تعالى المشركين بالمسلمين ، وإذنه بمجاهدة المسلمين للكافرين ، لاستولى المشركون على أهل الملل المختلفة في أزمنتهم ، وعلى متعبداتهم فهدموها .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير : ومنه كفه تعالى ببعضهم التظالم . كالسلطان الذي كف به رعيته عن التظالم بينهم ومنه كفه تعالى لمن أجاز شهادته بينهم ببعضهم عن الذهاب بحق من له قبله حق . ونحو ذلك . وكل ذلك دفع منه الناس بعضهم عن بعض . لولا ذلك لتظالموا . فهدم القاهرون صوامع المقهورين وبيعهم ، وما سمى جل ثناؤه . و(الصوامع ) : مباني الرهبانية لخلوتهم . و(البيع ) : معابد النصارى . و(الصلوات ) : روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه عنى بها كنائس اليهود . سميت بها لأنها محلها . وقيل هي بمعناها الحقيقي . و(هدمت ) : بمعنى عطلت . أو فيه مضاف مقدر : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40ولينصرن الله من ينصره أي : ينصر دينه وأولياءه .

قال القاضي : وقد أنجز الله وعده ، بأن سلط المهاجرين والأنصار على صناديد العرب وأكاسرة العجم وقياصرتهم ، وأورثهم أرضهم وديارهم nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40إن الله لقوي عزيز

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[39 - 40] nindex.php?page=treesubj&link=28723_29299_29677_33679_34232_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=39أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ nindex.php?page=treesubj&link=1926_24406_28723_29677_31104_31788_32024_34200_34496_34513_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ .

[ ص: 4346 ] nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=39أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ أَيْ : يُقَاتِلُهُمُ الْمُشْرِكُونَ . وَالْمَأْذُونُ فِيهِ مَحْذُوفٌ ، لِدَلَالَةِ الْمَذْكُورِ عَلَيْهِ . وَقُرِئَ بِكَسْرِ التَّاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=39بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ أَيْ : بِغَيْرِ حَقٍّ سِوَى التَّوْحِيدِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُوجَبَ الْإِقْرَارِ وَالتَّمْكِينِ ، لَا مُوجَبَ الْإِخْرَاجِ وَالتَّسْيِيرِ . وَمِثْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=59هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَهُوَ مِنْ تَأْكِيدِ الْمَدْحِ بِمَا يُشْبِهُ الذَّمَّ .

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا أَيْ : لَوْلَا كَفُّهُ تَعَالَى الْمُشْرِكِينَ بِالْمُسْلِمِينَ ، وَإِذْنُهُ بِمُجَاهِدَةِ الْمُسْلِمِينَ لِلْكَافِرِينَ ، لَاسْتَوْلَى الْمُشْرِكُونَ عَلَى أَهْلِ الْمِلَلِ الْمُخْتَلِفَةِ فِي أَزْمِنَتِهِمْ ، وَعَلَى مُتَعَبَّدَاتِهِمْ فَهَدَمُوهَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ : وَمِنْهُ كَفُّهُ تَعَالَى بِبَعْضِهِمُ التَّظَالُمَ . كَالسُّلْطَانِ الَّذِي كَفَّ بِهِ رَعِيَّتَهُ عَنِ التَّظَالُمِ بَيْنَهُمْ وَمِنْهُ كَفُّهُ تَعَالَى لِمَنْ أَجَازَ شَهَادَتَهُ بَيْنَهُمْ بِبَعْضِهِمْ عَنِ الذَّهَابِ بِحَقِّ مَنْ لَهُ قِبَلَهُ حَقٌّ . وَنَحْوَ ذَلِكَ . وَكُلُّ ذَلِكَ دَفْعٌ مِنْهُ النَّاسَ بَعْضَهُمْ عَنْ بَعْضٍ . لَوْلَا ذَلِكَ لَتَظَالَمُوا . فَهَدَمَ الْقَاهِرُونَ صَوَامِعَ الْمَقْهُورِينَ وَبِيَعَهُمْ ، وَمَا سَمَّى جَلَّ ثَنَاؤُهُ . وَ(الصَّوَامِعُ ) : مَبَانِي الرَّهْبَانِيَّةِ لِخَلْوَتِهِمْ . وَ(الْبِيَعُ ) : مَعَابِدُ النَّصَارَى . وَ(الصَّلَوَاتُ ) : رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ عَنَى بِهَا كَنَائِسَ الْيَهُودِ . سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهَا مَحِلُّهَا . وَقِيلَ هِيَ بِمَعْنَاهَا الْحَقِيقِيِّ . وَ(هُدِّمَتْ ) : بِمَعْنَى عُطِّلَتْ . أَوْ فِيهِ مُضَافٌ مُقَدَّرٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ أَيْ : يَنْصُرُ دِينَهُ وَأَوْلِيَاءَهُ .

قَالَ الْقَاضِي : وَقَدْ أَنْجَزَ اللَّهُ وَعْدَهُ ، بِأَنْ سَلَّطَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ عَلَى صَنَادِيدِ الْعَرَبِ وَأَكَاسِرَةِ الْعَجَمِ وَقَيَاصِرَتِهِمْ ، وَأَوْرَثَهُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ