[ ص: 4740 ] القول في تأويل قوله تعالى:

[10] nindex.php?page=treesubj&link=30563_30569_34091_34308_34513_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=10ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=10ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله أي: جعل ما يصيبه في الصرف عن الإيمان من ضروب الإيذاء، بسببه، مثل عذاب الله في الشدة والهول، فيرتد عن الدين. مع أن مقتضى إيمانه أن يصبر ويتشجع ويتلقى ما يناله في الله بالرضا، يرى العذاب فيه عذوبة والمحنة منحة. فإن العاقبة للتقوى وسعادة الدارين لأهلها: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=10ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين أي: من التلبيس والإخلاص. وهذه الآية كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=11ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه إلى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=12ذلك هو الضلال البعيد وكقوله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين وقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=52فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين

[ ص: 4740 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[10] nindex.php?page=treesubj&link=30563_30569_34091_34308_34513_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=10وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=10وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ أَيْ: جَعَلَ مَا يُصِيبُهُ فِي الصَّرْفِ عَنِ الْإِيمَانِ مِنْ ضُرُوبِ الْإِيذَاءِ، بِسَبَبِهِ، مِثْلَ عَذَابِ اللَّهِ فِي الشِّدَّةِ وَالْهَوْلِ، فَيَرْتَدُّ عَنِ الدِّينِ. مَعَ أَنَّ مُقْتَضَى إِيمَانِهِ أَنْ يَصْبِرَ وَيَتَشَجَّعَ وَيَتَلَقَّى مَا يَنَالُهُ فِي اللَّهِ بِالرِّضَا، يَرَى الْعَذَابَ فِيهِ عُذُوبَةً وَالْمِحْنَةَ مِنْحَةً. فَإِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلتَّقْوَى وَسَعَادَةَ الدَّارَيْنِ لِأَهْلِهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=10وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ أَيْ: مِنَ التَّلْبِيسِ وَالْإِخْلَاصِ. وَهَذِهِ الْآيَةُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=11وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=12ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ وَكَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=52فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ