[ ص: 5393 ] القول في تأويل قوله تعالى:

[38] nindex.php?page=treesubj&link=18896_28723_29711_30532_30539_29018nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله أي: في جهاد أعدائه، ونصرة دينه: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38فمنكم من يبخل أي: بالنفقة فيه nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه أي: يمسكه عنها، لأنه يحرمها الأجر، ويكسبها الوزر: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38والله الغني أي: عن كل ما سواه، وكل شيء فقير إليه. ولهذا قال سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38وأنتم الفقراء أي: بالذات إليه. فوصفه بالغنى وصف لازم له، ووصف الخلق بالفقر وصف لازم لهم، لا ينفكون عنه، أي: وإذا كان كذلك، فإنما حضكم في النفقة في سبيله ليكسبكم بذلك، الجزيل من ثوابه. وليعلم أن سبيل الله يشمل كل ما فيه نفع وخير، وفائدة، وقربة، ومثوبة. وإنما اقتصر المفسرون على الجهاد لأنه فرده الأشهر، وجزئيه الأهم، وقت نزول الآيات، وإلا فلا ينحصر فيه.

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38وإن تتولوا أي: عما جاءكم به محمد صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38يستبدل قوما غيركم أي: يهلككم ثم يأتي بقوم آخرين غيركم، بدلا منكم، يؤمنون به، ويعملون بشرائعه.

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38ثم لا يكونوا أمثالكم أي: لا يبخلوا بما أمروا به من النفقة في سبيل الله، ولا يضيعون شيئا من حدود دينهم، ولكنهم يقومون بذلك كله، على ما يؤمرون به.

[ ص: 5393 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[38] nindex.php?page=treesubj&link=18896_28723_29711_30532_30539_29018nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ: فِي جِهَادِ أَعْدَائِهِ، وَنُصْرَةِ دِينِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ أَيْ: بِالنَّفَقَةِ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ أَيْ: يُمْسِكُهُ عَنْهَا، لِأَنَّهُ يَحْرِمُهَا الْأَجْرَ، وَيُكْسِبُهَا الْوِزْرَ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38وَاللَّهُ الْغَنِيُّ أَيْ: عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، وَكُلِّ شَيْءٍ فَقِيرٍ إِلَيْهِ. وَلِهَذَا قَالَ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ أَيْ: بِالذَّاتِ إِلَيْهِ. فَوَصْفُهُ بِالْغِنَى وَصْفٌ لَازِمٌ لَهُ، وَوَصْفُ الْخَلْقِ بِالْفَقْرِ وَصْفٌ لَازِمٌ لَهُمْ، لَا يَنْفَكُّونَ عَنْهُ، أَيْ: وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ، فَإِنَّمَا حَضُّكُمْ فِي النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِهِ لِيَكْسِبَكُمْ بِذَلِكَ، الْجَزِيلَ مِنْ ثَوَابِهِ. وَلِيَعْلَمَ أَنَّ سَبِيلَ اللَّهِ يَشْمَلُ كُلَّ مَا فِيهِ نَفْعٌ وَخَيْرٌ، وَفَائِدَةٌ، وَقُرْبَةٌ، وَمَثُوبَةٌ. وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ الْمُفَسِّرُونَ عَلَى الْجِهَادِ لِأَنَّهُ فَرَدُهُ الْأَشْهُرُ، وَجُزْئِيُّهُ الْأَهَمُّ، وَقْتَ نُزُولِ الْآيَاتِ، وَإِلَّا فَلَا يَنْحَصِرُ فِيهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38وَإِنْ تَتَوَلَّوْا أَيْ: عَمَّا جَاءَكُمْ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ أَيْ: يُهْلِكُكُمْ ثُمَّ يَأْتِي بِقَوْمٍ آخَرِينَ غَيْرِكُمْ، بَدَلًا مِنْكُمْ، يُؤْمِنُونَ بِهِ، وَيَعْمَلُونَ بِشَرَائِعِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ أَيْ: لَا يَبْخَلُوا بِمَا أُمِرُوا بِهِ مِنَ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا يُضَيِّعُونَ شَيْئًا مِنْ حُدُودِ دِينِهِمْ، وَلَكِنَّهُمْ يَقُومُونَ بِذَلِكَ كُلِّهِ، عَلَى مَا يُؤْمَرُونَ بِهِ.