القول في تأويل قوله تعالى:

[8] nindex.php?page=treesubj&link=30483_30658_31107_32024_34206_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون

nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم أي: من مواطنهم ومألوفاتهم nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8يبتغون فضلا من الله أي: من العلوم والفضائل الخلقية nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8ورضوانا أي: منه وهو أعظم ما يرغب فيه nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8وينصرون الله ورسوله أي: يبذل النفوس لقوة اليقين nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8أولئك هم الصادقون قال القاشاني: أي: في الإيمان اليقيني لتصديق أعمالهم دعواهم، إذ علامة وجدان اليقين ظهور أثره على الجوارح، بحيث لا تمكن حركاتها إلا على مقتضى شاهدهم من العلم.

ثم أشار إلى أن إيثار هؤلاء بالعطاء مما تطيب به نفوس إخوانهم الأنصار، لحرصهم، رضي الله عنهم، على الإيثار دون الاستئثار، بقوله:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[8] nindex.php?page=treesubj&link=30483_30658_31107_32024_34206_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ أَيْ: مِنْ مُوَاطِنِهِمْ وَمَأْلُوفَاتِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ أَيْ: مِنَ الْعُلُومِ وَالْفَضَائِلِ الْخُلُقِيَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8وَرِضْوَانًا أَيْ: مِنْهُ وَهُوَ أَعْظَمُ مَا يُرْغَبُ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَيْ: يَبْذُلُ النُّفُوسَ لِقُوَّةِ الْيَقِينِ nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=8أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ قَالَ الْقَاشَانِيُّ: أَيْ: فِي الْإِيمَانِ الْيَقِينِيِّ لِتَصْدِيقِ أَعْمَالِهِمْ دَعْوَاهُمْ، إِذْ عَلَامَةُ وِجْدَانِ الْيَقِينِ ظُهُورُ أَثَرِهِ عَلَى الْجَوَارِحِ، بِحَيْثُ لَا تُمْكِنُ حَرَكَاتُهَا إِلَّا عَلَى مُقْتَضَى شَاهِدِهُمْ مِنَ الْعِلْمِ.

ثُمَّ أَشَارَ إِلَى أَنَّ إِيثَارَ هَؤُلَاءِ بِالْعَطَاءِ مِمَّا تَطِيبُ بِهِ نُفُوسُ إِخْوَانِهِمُ الْأَنْصَارِ، لِحِرْصِهِمْ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، عَلَى الْإِيثَارِ دُونَ الِاسْتِئْثَارِ، بِقَوْلِهِ: