القول في تأويل قوله تعالى:

[7] nindex.php?page=treesubj&link=29687_30554_30563_30569_32352_32360_29034nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا أي: حتى تصيبهم مجاعة، فيتفرقوا عنه. يعنون فقراء المهاجرين.

قال القاشاني: لاحتجابهم بأفعالهم عن رؤية فعل الله، وبما في أيديهم عما في خزائن الله، فيتوهمون الإنفاق منهم، لجهلهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون أي: من بيده خزائنهما، رازقهم منها، وإن بخل المنافقون.

لطيفة:

قال الشهاب: قوله تعالى:

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7هم الذين يقولون إلخ تعليل لرسوخهم في الفسق، لا لعدم المغفرة; لأنه معلل بما قبله. وقوله:

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7على من عند رسول الله الظاهر أنه حكاية ما قالوه بعينه؛ لأنهم منافقون مقرون برسالته ظاهرا، ولا حاجة إلى أنهم قالوه تهكما، أو لغلبة عليه، حتى صار كالعلم، كما قيل. ويحتمل أنهم عبروا بغير هذه العبارة، فغيرها الله إجلالا لنبيه صلى الله عليه وسلم وإكراما. انتهى.

[ ص: 5811 ]

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[7] nindex.php?page=treesubj&link=29687_30554_30563_30569_32352_32360_29034nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا أَيْ: حَتَّى تُصِيبَهُمْ مَجَاعَةٌ، فَيَتَفَرَّقُوا عَنْهُ. يَعْنُونَ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ.

قَالَ الْقَاشَانِيُّ: لِاحْتِجَابِهِمْ بِأَفْعَالِهِمْ عَنْ رُؤْيَةِ فِعْلِ اللَّهِ، وَبِمَا فِي أَيْدِيهِمْ عَمَّا فِي خَزَائِنِ اللَّهِ، فَيَتَوَهَّمُونَ الْإِنْفَاقَ مِنْهُمْ، لِجَهْلِهِمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ أَيْ: مَنْ بِيَدِهِ خَزَائِنُهُمَا، رَازِقُهُمْ مِنْهَا، وَإِنْ بَخِلَ الْمُنَافِقُونَ.

لَطِيفَةٌ:

قَالَ الشِّهَابُ: قَوْلُهُ تَعَالَى:

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِرُسُوخِهِمْ فِي الْفِسْقِ، لَا لِعَدَمِ الْمَغْفِرَةِ; لِأَنَّهُ مُعَلَّلٌ بِمَا قَبْلَهُ. وَقَوْلُهُ:

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ حِكَايَةُ مَا قَالُوهُ بِعَيْنِهِ؛ لِأَنَّهُمْ مُنَافِقُونَ مُقِرُّونَ بِرِسَالَتِهِ ظَاهِرًا، وَلَا حَاجَةَ إِلَى أَنَّهُمْ قَالُوهُ تَهَكُّمًا، أَوْ لِغَلَبَةٍ عَلَيْهِ، حَتَّى صَارَ كَالْعَلَمِ، كَمَا قِيلَ. وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُمْ عَبَّرُوا بِغَيْرِ هَذِهِ الْعِبَارَةِ، فَغَيَّرَهَا اللَّهُ إِجْلَالًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِكْرَامًا. انْتَهَى.

[ ص: 5811 ]