القول في تأويل قوله تعالى :

[ 168 ] nindex.php?page=treesubj&link=30563_30569_30797_32872_34103_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168الذين قالوا لإخوانهم أي : من أجل أقاربهم من قتلى أحد : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168وقعدوا أي : والحال قد قعدوا عنهم خذلانا لهم : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168لو أطاعونا أي : في الرجوع : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168ما قتلوا كما لم نقتل : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168قل كأنكم تزعمون ادعاء القدرة على دفع الموت : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168فادرءوا أي : ادفعوا : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168عن أنفسكم الموت أي : فإنها أقرب إليكم من أنفسهم : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168إن كنتم صادقين في أن الموت يغني منه حذر ، والمعنى : أن عدم قتلكم كان بسبب أنه لم يكن مكتوبا عليكم ، لا بسبب أنكم دفعتموه بالقعود ، مع كتابته عليكم ، فإن ذلك مما لا سبيل إليه .

قال ابن القيم : وكان من الحكمة تقديره تعالى في هذه الواقعة تكلم المنافقين بما في نفوسهم ، فسمعه المؤمنون ، وسمعوا رد الله عليهم ، وجوابه لهم ، وعرفوا مواد النفاق ، وما يؤول إليه ، وكيف يحرم صاحبه سعادة الدنيا والآخرة . فيعود عليه بفساد الدنيا والآخرة . فلله كم من حكمة في ضمن هذه القصة بالغة ، ونعمة على المؤمنين سابغة ، وكم فيها من تحذير وتخويف ، وإرشاد وتنبيه ، وتعريف بأسباب الخير والشر ومآلهما وعاقبتهما .

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 168 ] nindex.php?page=treesubj&link=30563_30569_30797_32872_34103_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ أَيْ : مِنْ أَجْلِ أَقَارِبِهِمْ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168وَقَعَدُوا أَيْ : وَالْحَالُ قَدْ قَعَدُوا عَنْهُمْ خِذْلَانًا لَهُمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168لَوْ أَطَاعُونَا أَيْ : فِي الرُّجُوعِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168مَا قُتِلُوا كَمَا لَمْ نُقْتَلْ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168قُلْ كَأَنَّكُمْ تَزْعُمُونَ ادِّعَاءَ الْقُدْرَةِ عَلَى دَفْعِ الْمَوْتِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168فَادْرَءُوا أَيْ : ادْفَعُوا : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ أَيْ : فَإِنَّهَا أَقْرَبُ إِلَيْكُمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِي أَنَّ الْمَوْتَ يُغْنِي مِنْهُ حَذَرٌ ، وَالْمَعْنَى : أَنَّ عَدَمَ قَتْلِكُمْ كَانَ بِسَبَبِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَكْتُوبًا عَلَيْكُمْ ، لَا بِسَبَبِ أَنَّكُمْ دَفَعْتُمُوهُ بِالْقُعُودِ ، مَعَ كِتَابَتِهِ عَلَيْكُمْ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ .

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : وَكَانَ مِنَ الْحِكْمَةِ تَقْدِيرُهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْوَاقِعَةِ تَكَلُّمَ الْمُنَافِقِينَ بِمَا فِي نُفُوسِهِمْ ، فَسَمِعَهُ الْمُؤْمِنُونَ ، وَسَمِعُوا رَدَّ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، وَجَوَابَهُ لَهُمْ ، وَعَرَفُوا مَوَادَّ النِّفَاقِ ، وَمَا يَؤُولُ إِلَيْهِ ، وَكَيْفَ يُحْرَمُ صَاحِبُهُ سَعَادَةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . فَيَعُودُ عَلَيْهِ بِفَسَادِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . فَلِلَّهِ كَمْ مِنْ حِكْمَةٍ فِي ضِمْنِ هَذِهِ الْقِصَّةِ بَالِغَةٍ ، وَنِعْمَةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَابِغَةٍ ، وَكَمْ فِيهَا مِنْ تَحْذِيرٍ وَتَخْوِيفٍ ، وَإِرْشَادٍ وَتَنْبِيهٍ ، وَتَعْرِيفٍ بِأَسْبَابِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَمَآلِهِمَا وَعَاقِبَتِهِمَا .