القول في تأويل قوله تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=18003_18086_18184_18191_18669_24554_27521_28662_32468_32502_32503_32633_32660_33306_34134_34405_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا [36]
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا يأمر تعالى بعبادته وحده وبالإخلاص فيها بقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36ولا تشركوا به شيئا كما قال تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=5وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين [البينة: 5] لأنه تعالى هو الخالق الرازق المنعم المتفضل على خلقه في جميع الأوقات والحالات، فهو المستحق منهم أن يوحدوه ولا يشركوا به شيئا من الشرك الجلي والخفي للنفس وشهواتها، وما يتوصل بها إليها من المال والجاه، وهذه العبادة حق الله علينا.
كما في الصحيحين
nindex.php?page=hadith&LINKID=652644عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: يا nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ ، هل تدري ما حق الله على [ ص: 1227 ] العباد، وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: nindex.php?page=treesubj&link=30489حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، nindex.php?page=treesubj&link=30490وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا .
ثم
nindex.php?page=treesubj&link=19806_18004أوصى سبحانه بالإحسان إلى الوالدين إثر تصدير ما يتعلق بحقوق الله عز وجل - التي هي آكد الحقوق وأعظمها - تنبيها على جلالة شأن الوالدين بنظمها في سلكها بقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وبالوالدين إحسانا وقد كثرت مواقع هذا النظم في التنزيل العزيز كقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=14أن اشكر لي ولوالديك [لقمان: 14]
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا [الإسراء: 23] أي: أحسنوا بهما إحسانا يفي بحق تربيتهما، فإن شكرهما يدعو إلى شكر الله المقرب إليه، مع ما فيه من صلة أقرب الأقارب الموجب لوصلة الله، وقطعها لقطعه، ثم عطف على الإحسان إليهما
nindex.php?page=treesubj&link=19805الإحسان إلى القرابات من الرجال والنساء، بقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وبذي القربى أي: الأقارب، وقد جاء في الحديث الصحيح، عن
سلمان بن عامر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=668796الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صلة وصدقة رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي [ ص: 1228 ] nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .
ثم قال تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36واليتامى وذلك لأنهم فقدوا من يقوم بمصالحهم ومن ينفق عليهم، فأمر الله
nindex.php?page=treesubj&link=19814بالإحسان إليهم والحنو عليهم؛ تنزلا لرحمته عز وجل
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36والمساكين وهم المحاويج الذين لا يجدون ما يقوم بكفايتهم، فأمر الله سبحانه
nindex.php?page=treesubj&link=3139بمساعدتهم بما تتم به كفايتهم، وتزول به ضرورتهم
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36والجار ذي القربى أي: الذي قرب جواره، أو الذي له مع الجوار قرب واتصال بنسب أو دين
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36والجار الجنب أي: الذي جواره بعيد، أو الأجنبي، وقال
نوف البكالي : (الجار ذي القربى) يعني الجار المسلم (والجار الجنب): يعني اليهودي والنصراني.
وقد ورد في
nindex.php?page=treesubj&link=18086الوصية بالجار أحاديث كثيرة، منها قوله - صلى الله عليه وسلم -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=655555ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه أخرجاه في الصحيحين عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر .
ومنها ما رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ،
nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=664237خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره .
وروى
nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=681212لا يشبع الرجل دون جاره .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : تفرد به
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .
وعن
المقداد بن الأسود قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=703579قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: ما تقولون في الزنا؟ قالوا: حرمه الله ورسوله، فهو حرام إلى يوم القيامة، قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: لأن يزني [ ص: 1229 ] الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره .
قال: فقال: ما تقولون في السرقة؟ قالوا حرمها الله ورسوله، فهي حرام، قال: لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : تفرد به
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وله شاهد في الصحيحين من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=654389سألت - أو سئل - رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي الذنب عند الله أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني بحليلة جارك .
وروى الإمام
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11873أبي العالية ، عن رجل من الأنصار قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=700304خرجت من أهلي أريد النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا أنا به قائم، ورجل معه مقبل عليه، فظننت أن لهما حاجة، قال: فقال الأنصاري: والله لقد قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى جعلت أرثي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - من طول القيام، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله! لقد قام بك الرجل حتى جعلت أرثي لك من طول القيام، قال: ولقد رأيته؟ قلت: نعم، قال: أتدري من هو؟ قلت: لا، قال: ذاك جبريل عليه السلام، ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ثم قال: أما إنك لو سلمت عليه رد عليك السلام .
ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد، عن
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال:
جاء رجل من العوالي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجبريل عليه السلام يصليان حيث يصلى على الجنائز، فلما انصرف، قال الرجل: يا رسول الله من هذا الرجل الذي رأيت يصلي معك؟ قال: وقد رأيته؟ قال: نعم، قال: لقد رأيت خيرا كثيرا، هذا جبريل ما زال يوصيني بالجار حتى رأيت أنه سيورثه .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : تفرد به من هذا الوجه وهو شاهد للذي قبله.
[ ص: 1230 ] وروى
nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار عن
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=846858قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الجيران ثلاثة: جار له حق واحد، وهو أدنى الجيران حقا، وجار له حقان، وجار له ثلاثة حقوق وهو أفضل الجيران حقا.
فأما الجار الذي له حق واحد: فجار مشرك لا رحم له، له حق.
وأما الجار الذي له حقان فجار مسلم له حق الإسلام وحق الجوار.
وأما الذي له ثلاثة حقوق: فجار مسلم ذو رحم له حق الجوار، وحق الإسلام، وحق الرحم .
وقد روى
nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري nindex.php?page=hadith&LINKID=652099عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: إلى أقربهما منك بابا .
وروى الإمام
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=661766يا nindex.php?page=showalam&ids=1584أبا ذر! إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك .
وفي رواية قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=661767إذا طبخت مرقا فأكثر ماءها، ثم انظر إلى أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف .
وروى الشيخان عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=688923والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه .
nindex.php?page=showalam&ids=17080ولمسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=657074لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه .
والبوائق: الغوائل والشرور.
[ ص: 1231 ] ورويا عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=652378يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة .
معناه: ولو أن تهدي لها فرسن شاة، وهو الظلف المحرق، وأراد به الشيء الحقير.
ورويا عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=655559من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره .
وقوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36والصاحب بالجنب قال
nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير : هو الرفيق الصالح.
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم : هو جليسك في الحضر ورفيقك في السفر، أي: فإنه كالجار.
وأوضحه
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري بقوله: هو الذي صحبك بأن حصل بجنبك، إما رفيقا في سفر وإما جارا ملاصقا، وإما شريكا في تعلم علم أو حرفة، وإما قاعدا إلى جنبك في مجلس أو مسجد أو غير ذلك، من أدنى صحبة التأمت بينك وبينه، فعليك أن تراعي ذلك الحق ولا تنساه وتجعله ذريعة إلى الإحسان.
وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود قالا: هي المرأة، أي: لأنها تكون معك وتضجع إلى جنبك.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وابن السبيل أي: ابن الطريق، أي: المسافر الغريب الذي انقطع عن بلده وأهله، وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد ما يتبلغ به، نسب إلى السبيل الذي هو
[ ص: 1232 ] الطريق لمروره عليه وملابسته له، أو الذي يريد البلد غير بلده، لأمر يلزمه.
وقال
ابن عرفة : هو الضيف المنقطع به، يعطى قدر ما يتبلغ به إلى وطنه.
وقال
ابن بري : هو الذي أتى به الطريق، كذا في "تاج العروس" ولم يذكر السلف من المفسرين وأهل اللغة (السائل) في معنى ابن السبيل؛ لأنه جاء تابعا لابن السبيل في البقرة في قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177ليس البر - إلى قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177وابن السبيل والسائلين
قال بعضهم في (ابن السبيل):
ومنسوب إلى ما لم يلده كذاك الله نزل في الكتاب
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وما ملكت أيمانكم يعني المماليك، فإنهم ضعفاء الحيلة، أسرى في أيدي الناس كالمساكين، لا يملكون شيئا، وقد ثبت عن
nindex.php?page=showalam&ids=8علي عليه السلام
nindex.php?page=hadith&LINKID=676412أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل يوصي أمته في مرض الموت يقول: الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم رواه
nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وهذا لفظ
nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود .
وروى
nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد عن
المقدام بن معديكرب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=697395ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي.
قال الحافظ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : وإسناده صحيح، ولله الحمد.
nindex.php?page=hadith&LINKID=658670وعن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو أنه قال لقهرمان له: هل أعطيت الرقيق قوتهم؟ قال: لا، قال: فانطلق فأعطهم، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته رواه
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .
[ ص: 1233 ] وعن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=660149nindex.php?page=treesubj&link=18185_18184للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق رواه مسلم أيضا.
وعنه أيضا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=652370إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين، أو لقمة أو لقمتين، فإنه ولي حره وعلاجه . أخرجاه، ولفظه
nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري.
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=701306هم إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم أخرجاه.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36إن الله لا يحب من كان مختالا أي: متكبرا عن الإحسان إلى من أمر ببره
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36فخورا يعدد مناقبه كبرا، وإنما خص تعالى هذين الوصفين بالذم - في هذا الموضع - لأن المختال هو المتكبر، وكل من كان متكبرا فإنه قلما يقوم برعاية الحقوق، ثم أضاف إليه ذم الفخور؛ لئلا يقدم على رعاية هذه الحقوق لأجل الرياء والسمعة، بل لمحض أمر الله تعالى.
[ ص: 1234 ] روى
nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم بإسناد صحيح عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=657139الكبر من بطر الحق وغمط الناس .
وروى
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، عن
أبي رجاء الهروي قال: لا تجد سيئ الملكة (الملكة) إلا وجدته مختالا فخورا، وتلا:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وما ملكت أيمانكم الآية، ولا عاقا إلا وجدته جبارا شقيا وتلا:
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=32وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا [مريم: 32] وقد ورد في
nindex.php?page=treesubj&link=32502_32503ذم الخيلاء والفخر ما هو معروف.
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=18003_18086_18184_18191_18669_24554_27521_28662_32468_32502_32503_32633_32660_33306_34134_34405_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا [36]
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا يَأْمُرُ تَعَالَى بِعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ وَبِالْإِخْلَاصِ فِيهَا بِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا كَمَا قَالَ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=5وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [الْبَيِّنَةِ: 5] لِأَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْخَالِقُ الرَّازِقُ الْمُنْعِمُ الْمُتَفَضِّلُ عَلَى خَلْقِهِ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ وَالْحَالَاتِ، فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ مِنْهُمْ أَنْ يُوَحِّدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا مِنَ الشِّرْكِ الْجَلِيِّ وَالْخَفِيِّ لِلنَّفْسِ وَشَهَوَاتِهَا، وَمَا يُتَوَصَّلُ بِهَا إِلَيْهَا مِنَ الْمَالِ وَالْجَاهِ، وَهَذِهِ الْعِبَادَةُ حَقُّ اللَّهِ عَلَيْنَا.
كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ
nindex.php?page=hadith&LINKID=652644عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ: يَا nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذُ ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى [ ص: 1227 ] الْعِبَادِ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30489حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، nindex.php?page=treesubj&link=30490وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا .
ثُمَّ
nindex.php?page=treesubj&link=19806_18004أَوْصَى سُبْحَانَهُ بِالْإِحْسَانِ إِلَى الْوَالِدَيْنِ إِثْرَ تَصْدِيرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِحُقُوقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - الَّتِي هِيَ آكَدُ الْحُقُوقِ وَأَعْظَمُهَا - تَنْبِيهًا عَلَى جَلَالَةِ شَأْنِ الْوَالِدَيْنِ بِنَظْمِهَا فِي سِلْكِهَا بِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَقَدْ كَثُرَتْ مَوَاقِعُ هَذَا النَّظْمِ فِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كَقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=14أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ [لُقْمَانَ: 14]
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [الْإِسْرَاءِ: 23] أَيْ: أَحْسِنُوا بِهِمَا إِحْسَانًا يَفِي بِحَقِّ تَرْبِيَتِهِمَا، فَإِنَّ شُكْرَهُمَا يَدْعُو إِلَى شُكْرِ اللَّهِ الْمُقَرِّبِ إِلَيْهِ، مَعَ مَا فِيهِ مِنْ صِلَةِ أَقْرَبِ الْأَقَارِبِ الْمُوجِبِ لِوَصْلَةِ اللَّهِ، وَقَطْعِهَا لِقَطْعِهِ، ثُمَّ عَطَفَ عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَيْهِمَا
nindex.php?page=treesubj&link=19805الْإِحْسَانَ إِلَى الْقِرَابَاتِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، بِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَبِذِي الْقُرْبَى أَيِ: الْأَقَارِبِ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ، عَنْ
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=668796الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ: صِلَةٌ وَصَدَقَةٌ رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ [ ص: 1228 ] nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَالْيَتَامَى وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ فَقَدُوا مَنْ يَقُومُ بِمَصَالِحِهِمْ وَمَنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ، فَأَمَرَ اللَّهُ
nindex.php?page=treesubj&link=19814بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ وَالْحُنُوِّ عَلَيْهِمْ؛ تَنَزُّلًا لِرَحْمَتِهِ عَزَّ وَجَلَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَالْمَسَاكِينِ وَهُمُ الْمَحَاوِيجُ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِمْ، فَأَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
nindex.php?page=treesubj&link=3139بِمُسَاعَدَتِهِمْ بِمَا تَتِمُّ بِهِ كِفَايَتُهُمْ، وَتَزُولُ بِهِ ضَرُورَتُهُمْ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى أَيِ: الَّذِي قَرُبَ جِوَارُهُ، أَوِ الَّذِي لَهُ مَعَ الْجِوَارِ قُرْبٌ وَاتِّصَالٌ بِنَسَبٍ أَوْ دِينٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَالْجَارِ الْجُنُبِ أَيِ: الَّذِي جِوَارُهُ بَعِيدٌ، أَوِ الْأَجْنَبِيُّ، وَقَالَ
نَوْفٌ الْبِكَالِيُّ : (الْجَارِ ذِي الْقُرْبَى) يَعْنِي الْجَارَ الْمُسْلِمَ (وَالْجَارِ الْجُنُبِ): يَعْنِي الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ.
وَقَدْ وَرَدَ فِي
nindex.php?page=treesubj&link=18086الْوَصِيَّةِ بِالْجَارِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ، مِنْهَا قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=655555مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ .
وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=664237خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ .
وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=681212لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : تَفَرَّدَ بِهِ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ .
وَعَنِ
الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=703579قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَصْحَابِهِ: مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا؟ قَالُوا: حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَهُوَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَصْحَابِهِ: لَأَنْ يَزْنِيَ [ ص: 1229 ] الرَّجُلُ بِعَشَرَةِ نِسْوَةٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِهِ .
قَالَ: فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَةِ؟ قَالُوا حَرَّمَهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَهِيَ حَرَامٌ، قَالَ: لَأَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ جَارِهِ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : تَفَرَّدَ بِهِ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=654389سَأَلْتُ - أَوْ سُئِلَ - رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أَكْبَرُ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ .
وَرَوَى الْإِمَامُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=700304خَرَجْتُ مِنْ أَهْلِي أُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا أَنَا بِهِ قَائِمٌ، وَرَجُلٌ مَعَهُ مُقْبِلٌ عَلَيْهِ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُمَا حَاجَةً، قَالَ: فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: وَاللَّهِ لَقَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى جَعَلْتُ أَرْثِي لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ طُولِ الْقِيَامِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَقَدْ قَامَ بِكَ الرَّجُلُ حَتَّى جَعَلْتُ أَرْثِي لَكَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ، قَالَ: وَلَقَدْ رَأَيْتَهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: أَتَدْرِي مَنْ هُوَ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: ذَاكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، مَا زَالَ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَلَّمْتَ عَلَيْهِ رَدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ .
وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْعَوَالِي وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُصَلِّيَانِ حَيْثُ يُصَلَّى عَلَى الْجَنَائِزِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتُ يُصَلِّي مَعَكَ؟ قَالَ: وَقَدْ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا كَثِيرًا، هَذَا جِبْرِيلُ مَا زَالَ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى رَأَيْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَهُوَ شَاهِدٌ لِلَّذِي قَبْلَهُ.
[ ص: 1230 ] وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=846858قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْجِيرَانُ ثَلَاثَةٌ: جَارٌ لَهُ حَقٌّ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَدْنَى الْجِيرَانِ حَقًّا، وَجَارٌ لَهُ حَقَّانِ، وَجَارٌ لَهُ ثَلَاثَةُ حُقُوقٍ وَهُوَ أَفْضَلُ الْجِيرَانِ حَقًّا.
فَأَمَّا الْجَارُ الَّذِي لَهُ حَقٌّ وَاحِدٌ: فَجَارٌ مُشْرِكٌ لَا رَحِمَ لَهُ، لَهُ حَقٌّ.
وَأَمَّا الْجَارُ الَّذِي لَهُ حَقَّانِ فَجَارٌ مُسْلِمٌ لَهُ حَقُّ الْإِسْلَامِ وَحَقُّ الْجِوَارِ.
وَأَمَّا الَّذِي لَهُ ثَلَاثَةُ حُقُوقٍ: فَجَارٌ مُسْلِمٌ ذُو رَحِمٍ لَهُ حَقُّ الْجِوَارِ، وَحَقُّ الْإِسْلَامِ، وَحَقُّ الرَّحِمِ .
وَقَدْ رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ nindex.php?page=hadith&LINKID=652099عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي؟ قَالَ: إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا .
وَرَوَى الْإِمَامُ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=661766يَا nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبَا ذَرٍّ! إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا، وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ .
وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=661767إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهَا، ثُمَّ انْظُرْ إِلَى أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ، فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ .
وَرَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=688923وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ قِيلَ: وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ .
nindex.php?page=showalam&ids=17080وَلِمُسْلِمٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=657074لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ .
وَالْبَوَائِقُ: الْغَوَائِلُ وَالشُّرُورُ.
[ ص: 1231 ] وَرَوِيَا عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=652378يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ .
مَعْنَاهُ: وَلَوْ أَنْ تُهْدِيَ لَهَا فِرْسِنَ شَاةٍ، وَهُوَ الظِّلْفُ الْمُحَرَّقُ، وَأَرَادَ بِهِ الشَّيْءَ الْحَقِيرَ.
وَرَوِيَا عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=655559مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ .
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : هُوَ الرَّفِيقُ الصَّالِحُ.
وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : هُوَ جَلِيسُكَ فِي الْحَضَرِ وَرَفِيقُكَ فِي السَّفَرِ، أَيْ: فَإِنَّهُ كَالْجَارِ.
وَأَوْضَحَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ بِقَوْلِهِ: هُوَ الَّذِي صَحِبَكَ بِأَنْ حَصَلَ بِجَنْبِكَ، إِمَّا رَفِيقًا فِي سَفَرٍ وَإِمَّا جَارًا مُلَاصِقًا، وَإِمَّا شَرِيكًا فِي تَعَلُّمِ عِلْمٍ أَوْ حِرْفَةٍ، وَإِمَّا قَاعِدًا إِلَى جَنْبِكَ فِي مَجْلِسٍ أَوْ مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، مِنْ أَدْنَى صُحْبَةٍ الْتَأَمَتْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ، فَعَلَيْكَ أَنْ تُرَاعِيَ ذَلِكَ الْحَقَّ وَلَا تَنْسَاهُ وَتَجْعَلَهُ ذَرِيعَةً إِلَى الْإِحْسَانِ.
وَرُوِيَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَا: هِيَ الْمَرْأَةُ، أَيْ: لِأَنَّهَا تَكُونُ مَعَكَ وَتَضْجَعُ إِلَى جَنْبِكَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَابْنِ السَّبِيلِ أَيِ: ابْنِ الطَّرِيقِ، أَيِ: الْمُسَافِرِ الْغَرِيبِ الَّذِي انْقَطَعَ عَنْ بَلَدِهِ وَأَهْلِهِ، وَهُوَ يُرِيدُ الرُّجُوعَ إِلَى بَلَدِهِ وَلَا يَجِدُ مَا يَتَبَلَّغُ بِهِ، نُسِبَ إِلَى السَّبِيلِ الَّذِي هُوَ
[ ص: 1232 ] الطَّرِيقُ لِمُرُورِهِ عَلَيْهِ وَمُلَابَسَتِهِ لَهُ، أَوِ الَّذِي يُرِيدُ الْبَلَدَ غَيْرَ بَلَدِهِ، لِأَمْرٍ يَلْزَمُهُ.
وَقَالَ
ابْنُ عَرَفَةَ : هُوَ الضَّيْفُ الْمُنْقَطَعُ بِهِ، يُعْطَى قَدْرَ مَا يَتَبَلَّغُ بِهِ إِلَى وَطَنِهِ.
وَقَالَ
ابْنُ بِرِّيٍّ : هُوَ الَّذِي أَتَى بِهِ الطَّرِيقُ، كَذَا فِي "تَاجِ الْعَرُوسِ" وَلَمْ يَذْكُرِ السَّلَفُ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ وَأَهْلِ اللُّغَةِ (السَّائِلَ) فِي مَعْنَى ابْنِ السَّبِيلِ؛ لِأَنَّهُ جَاءَ تَابِعًا لِابْنِ السَّبِيلِ فِي الْبَقَرَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177لَيْسَ الْبِرَّ - إِلَى قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ
قَالَ بَعْضُهُمْ فِي (ابْنِ السَّبِيلِ):
وَمَنْسُوبٌ إِلَى مَا لَمْ يَلِدْهُ كَذَاكَ اللَّهُ نَزَّلَ فِي الْكِتَابِ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ يَعْنِي الْمَمَالِيكَ، فَإِنَّهُمْ ضُعَفَاءُ الْحِيلَةِ، أَسْرَى فِي أَيْدِي النَّاسِ كَالْمَسَاكِينِ، لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا، وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ
nindex.php?page=hadith&LINKID=676412أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ يُوصِي أُمَّتَهُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ يَقُولُ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، وَهَذَا لَفْظُ
nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ .
وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنِ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيَكْرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
nindex.php?page=hadith&LINKID=697395مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ.
قَالَ الْحَافِظُ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
nindex.php?page=hadith&LINKID=658670وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ لِقَهْرَمَانٍ لَهُ: هَلْ أَعْطَيْتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَانْطَلِقْ فَأَعْطِهِمْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ .
[ ص: 1233 ] وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=660149nindex.php?page=treesubj&link=18185_18184لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا.
وَعَنْهُ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=652370إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ، أَوْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ، فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلَاجَهُ . أَخْرَجَاهُ، وَلَفْظُهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12070لِلْبُخَارِيِّ.
وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=701306هُمْ إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ أَخْرَجَاهُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا أَيْ: مُتَكَبِّرًا عَنِ الْإِحْسَانِ إِلَى مَنْ أُمِرَ بِبِرِّهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36فَخُورًا يُعَدِّدُ مَنَاقِبَهُ كِبْرًا، وَإِنَّمَا خَصَّ تَعَالَى هَذَيْنِ الْوَصْفَيْنِ بِالذَّمِّ - فِي هَذَا الْمَوْضِعِ - لِأَنَّ الْمُخْتَالَ هُوَ الْمُتَكَبِّرُ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ مُتَكَبِّرًا فَإِنَّهُ قَلَّمَا يَقُومُ بِرِعَايَةِ الْحُقُوقِ، ثُمَّ أَضَافَ إِلَيْهِ ذَمَّ الْفَخُورِ؛ لِئَلَّا يَقْدَمَ عَلَى رِعَايَةِ هَذِهِ الْحُقُوقِ لِأَجْلِ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ، بَلْ لِمَحْضِ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى.
[ ص: 1234 ] رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=657139الْكِبْرُ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ .
وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ
أَبِي رَجَاءٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: لَا تَجِدُ سَيِّئَ الْمَلَكَةِ (الْمِلْكَةِ) إِلَّا وَجَدْتَهُ مُخْتَالًا فَخُورًا، وَتَلَا:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ الْآيَةَ، وَلَا عَاقًّا إِلَّا وَجَدْتَهُ جَبَّارًا شَقِيًّا وَتَلَا:
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=32وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا [مَرْيَمَ: 32] وَقَدْ وَرَدَ فِي
nindex.php?page=treesubj&link=32502_32503ذَمِّ الْخُيَلَاءِ وَالْفَخْرِ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ.