فصل

تشرع nindex.php?page=treesubj&link=23618الكفارة في قتل العمد ؛ لما رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=105واثلة بن الأسقع قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=696281أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - نفر من بني سليم ، فقالوا: إن صاحبا لنا قد أوجب، قال: فليعتق رقبة يفدي الله بكل عضو منها [ ص: 1473 ] عضوا منه من النار .

ورواه أيضا بسند آخر عنه، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=675374أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صاحب لنا قد أوجب، قال: أعتقوا عنه، يعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار .

وهذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي، ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود : nindex.php?page=hadith&LINKID=675374قد أوجب (يعني النار) بالقتل .

قال الشوكاني في "نيل الأوطار": في حديث واثلة دليل على ثبوت الكفارة في قتل العمد، وهذا إذا عفي عن القاتل أو رضي الوارث بالدية، وأما إذا اقتص منه فلا كفارة عليه بل القتل كفارته؛ لحديث nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة المذكور في الباب، ولما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم في "المعرفة": أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: القتل كفارة وهو من حديث nindex.php?page=showalam&ids=2546خزيمة بن ثابت ، وفي إسناده nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة .

قال الحافظ: لكنه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عنه فيكون حسنا، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الكبير، عن nindex.php?page=showalam&ids=35الحسن بن علي موقوفا عليه.

ثم حذر تعالى عما يؤدي إلى القتل العمد من قلة المبالاة في الأمور بقوله:

فَصْلٌ

تُشْرَعُ nindex.php?page=treesubj&link=23618الْكَفَّارَةُ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ ؛ لِمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=105وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=696281أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، فَقَالُوا: إِنَّ صَاحِبًا لَنَا قَدْ أَوْجَبَ، قَالَ: فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً يَفْدِي اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا [ ص: 1473 ] عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ .

وَرَوَاهُ أَيْضًا بِسَنَدٍ آخَرَ عَنْهُ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=675374أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَاحِبٍ لَنَا قَدْ أَوْجَبَ، قَالَ: أَعْتِقُوا عَنْهُ، يُعْتِقِ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ .

وَهَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ، وَلَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=675374قَدْ أَوْجَبَ (يَعْنِي النَّارَ) بِالْقَتْلِ .

قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي "نَيْلِ الْأَوْطَارِ": فِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ دَلِيلٌ عَلَى ثُبُوتِ الْكَفَّارَةِ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ، وَهَذَا إِذَا عُفِيَ عَنِ الْقَاتِلِ أَوْ رَضِيَ الْوَارِثُ بِالدِّيَةِ، وَأَمَّا إِذَا اقْتُصَّ مِنْهُ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ بَلِ الْقَتْلُ كَفَّارَتُهُ؛ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ الْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ، وَلِمَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ فِي "الْمَعْرِفَةِ": أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْقَتْلُ كَفَارَّةٌ وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2546خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، وَفِي إِسْنَادِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ .

قَالَ الْحَافِظُ: لَكِنَّهُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنِ وَهْبٍ عَنْهُ فَيَكُونُ حَسَنًا، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=35الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ.

ثُمَّ حَذَّرَ تَعَالَى عَمَّا يُؤَدِّي إِلَى الْقَتْلِ الْعَمْدِ مِنْ قِلَّةِ الْمُبَالَاةِ فِي الْأُمُورِ بِقَوْلِهِ: