إسلام ويب - تفسير ابن أبي حاتم - سورة النور - تفسير قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع- الجزء رقم8

قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم

[ 14181 ] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله: والذين يرمون أزواجهم قال: هو الرجل يرمي امرأته بالزنا. : قوله: ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم يعني ليس للرجل شهادة غيره أن امرأته قد زنت، فيرفع ذلك إلى الحكام. : قوله: فشهادة أحدهم يعني: الزوج. : قوله: أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين قال: " يقوم الزوج بعد الصلاة في المسجد فيحلف أربع شهادات بالله ويقول: أشهد بالله الذي لا إله إلا هو أن فلانة ] - يعني امرأته ] - زانية لمن الصادقين " [ ص: 2533 ]

[ 14182 ] - حدثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا عباد بن منصور ، ثنا عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: لما نزلت هذه الآية: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء إلى آخر الآية، فقال سعد بن عبادة: أهكذا أنزلت؟ فلو وجدت لكاعا متفخذها رجل لم يكن لي أن أحركه، ولا أهيجه حتى آتي بأربعة شهداء؟ فوالله لا آتي بأربعة شهداء حتى يقضي حاجته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر الأنصار ، ألا تسمعون ما يقول سيدكم؟. فقالوا: يا رسول الله، لا تلمه، فإنه رجل غيور، والله ما تزوج فينا قط إلا عذراء، ولا طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا أن يتزوجها من شدة غيرته، فقال سعد: والله إني لأعلم يا رسول الله إنها لحق، وأنها من عند الله، ولكن عجبت، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك، إذ جاء هلال بن أمية الواقفي، وهو أحد الذين تاب الله عليهم، فقال: يا رسول الله، إني جئت البارحة عشاء من حائط لي كنت فيه، فرأيت عند أهلي رجلا، ورأيته بعيني وسمعته بأذني، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء به، فقيل: أيجلد هلال وتبطل شهادته في المسلمين؟ فقال هلال: يا رسول الله، والله إني لأرى في وجهك أنك تكره ما جئت به، وإني لأرجو أن يجعل الله فرجا، قال: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك إذ نزل عليه الوحي، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي تربد لذلك جسده ووجهه، وأمسك عنه أصحابه، فلم يكلمه أحد منهم، فلما رفع الوحي، قال: أبشر يا هلال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوها. فدعيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟. فقال هلال: يا رسول الله، ما قلت إلا حقا، ولقد صدقت، فقالت هي عند ذلك: كذب، قال: فقيل لهلال: اشهد أربع شهادات بالله إنك لمن الصادقين، وقيل له عند الخامسة: يا هلال اتق الله، فإن عذاب الله أشد من عذاب الناس، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب، فقال: والله لا يعذبني الله عليها أبدا كما لم يجلدني عليها، فشهد الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، فقيل لها: اشهدي أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، وقيل لها عند الخامسة: يا هذه اتقي الله فإن عذاب الله أشد من عذاب الناس، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب، فتلكأت ساعة، ثم قالت: والله لا أفضح قومي ، [ ص: 2534 ] فشهدت الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين، قال: وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا ترمى، ولا يرمى ولدها، ومن رماها ورمى ولدها جلد الحد، وليس لها عليه قوت ولا سكنى من أجل أنهما يتفرقان بغير طلاق ولا متوفى عنها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبصروها فإن جاءت به أثيبج أصيهب أرسح حمش الساقين، فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به خدلج الساقين سابغ الأليتين، أورق، جعدا، جماليا، فهو لصاحبه، قال: فجاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الأليتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا الأيمان لكان لي ولها أمر. . قال عباد: فسمعت عكرمة يقول: لقد رأيته أمير مصر من الأمصار لا يدري من أبوه