إسلام ويب - تفسير ابن أبي حاتم - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا- الجزء رقم3

قوله تعالى: وما كان لنفس

[4268] وبه قال محمد بن إسحاق : وما كان لنفس أي: لمحمد صلى الله عليه وسلم.

قوله تعالى: أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا

[4269] حدثنا العباس بن يزيد العبدي، قال: سمعت أبا معاوية ، عن الأعمش ، عن حبيب بن صهبان، قال: قال رجل للمسلمين وهو حجر بن عدي : ما يمنعكم أن تعبروا إلى هؤلاء العدو وهذه النطفة، يعني: دجلة وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ثم أقحم فرسه في دجلة، فلما أقحم ، أقحم الناس فلما رآهم العدو، فقالوا: ديوان فهربوا.

[4270] حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن المقدام، ثنا محمد بن بكر البرساني، ثنا سليم بن نفيع القرشي، عن خلف أبي الفضل القرشي، عن كتاب، عمر بن عبد العزيز قال: قول الله: وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا لا تموت نفس ولها في الدنيا عمر ساعة إلا بلغته.

[4271] حدثنا محمد بن العباس ، ثنا زنيج ، ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق : وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا أي: لمحمد صلى الله عليه وسلم أجل هو بالغه، فإذا أذن الله في ذلك كان.

قوله تعالى: ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها

[4272] وبه قال محمد بن إسحاق : ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها أي: فمن كان منكم يريد الدنيا ليست رغبة في الآخرة نؤته ما قسم له فيها من رزق ولا حظ له في الآخرة.

قوله تعالى: ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها

[4273] وبه قال محمد بن إسحاق : ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها ما وعده مع ما يجزى عليه من رزقه في دنياه، وذلك جزاء الشاكرين.

[ ص: 780 ] قوله تعالى: وسنجزي الشاكرين

[4274] حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا موسى بن محكم ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عباد بن منصور ، قال: سألت الحسن عن قوله: وسنجزي الشاكرين قال: يعطي الله العبد بنيته الدنيا والآخرة.