الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                          صفحة جزء
                                          قوله: قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول آية 71 [723 ] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن الأعرج عن مجاهد لا ذلول تثير الأرض يقول ليست بذلول بفعل ذلك.

                                          [724 ] حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية : لا ذلول يقول: لم يذلها العمل.

                                          [725 ] أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم عن عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول: وليست بذلول ولا الصعبة.

                                          [726 ] حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو شيبة -يعني شعيب بن زريق- عن عطاء الخراساني في قوله: لا ذلول تثير الأرض قال: لم تكن البقرة ذلولا يحرث عليها ولا يستقى عليها ماء يسقى به الحرث.

                                          الوجه الثاني:

                                          [727 ] حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة قوله: لا ذلول قال: يعني صعبة، يقول لم يذلها العمل.

                                          [ ص: 142 ] قوله: تثير الأرض

                                          [728 ] حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي : قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض قال: ليست بذلول يزرع عليها وليست تسقي الحرث.

                                          [729 ] حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية : تثير الأرض قال: يعني ليست بذلول تثير الأرض.

                                          قوله: ولا تسقي الحرث

                                          [730 ] حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم -يعني العسقلاني- ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية : ولا تسقي الحرث يقول لا تعمل في الحرث.

                                          [731 ] أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني ابن شعيب أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه: ولا تسقي الحرث فلم تكن البقرة ذلولا يحرث عليها، ولا يستقى عليها الماء، يسقى به الحرث.

                                          قوله: مسلمة

                                          [732 ] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : مسلمة من الشية.

                                          [733 ] حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق ، أنبأ معمر عن قتادة في قوله: مسلمة يقول: لا عيب فيها. وكذا روي عن أبي العالية ، والربيع بن أنس .

                                          الوجه الثاني:

                                          [734 ] حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو شيبة -شعيب بن زريق- عن عطاء الخراساني : مسلمة قال: مسلمة القوائم والخلق.

                                          قوله: لا شية فيها

                                          [735 ] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : لا شية فيها قال: لا بياض ولا سواد.

                                          [ ص: 143 ] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أبو قطن ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن في قول الله: لا شية فيها قال: ليس فيها بياض. وروي عن أبي العالية وقتادة والربيع بن أنس مثله.

                                          [737 ] أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني ابن شعيب أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء بن أبي مسلم : لا شية فيها قالوا: لونها واحد بهيم.

                                          وروي عن عطية العوفي ووهب بن منبه وإسماعيل بن أبي خالد نحو ذلك.

                                          .

                                          [738 ] حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي : لا شية فيها من بياض ولا سواد ولا حمرة.

                                          قوله: قالوا الآن جئت بالحق

                                          [739 ] أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة : قالوا الآن جئت بالحق قال: قالوا: الآن بينت لنا.

                                          قوله: فذبحوها

                                          [740 ] حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: الذبح والنحر في البقر سواء; لأن الله عز وجل يقول: فذبحوها وروي عن الزهري وقتادة نحو ذلك.

                                          .

                                          [741 ] حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد عن وكيع عن سفيان عن رجل من خثعم عن مجاهد : فذبحوها قال: كان الذبح فيهم والنحر فيكم.

                                          قوله: وما كادوا يفعلون

                                          [742 ] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ، أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: فذبحوها وما كادوا يفعلون يقول: كادوا أن لا يفعلوا، ولم يكن ذلك; لأنهم أرادوا أن لا يذبحوها. وكل شيء في القرآن: أكاد. وكادوا وكاد ولو. فإنه لا يكون أبدا. وهو مثل قوله: أكاد أخفيها [ ص: 144 ] الوجه الثاني:

                                          [743] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي في قوله: فذبحوها وما كادوا يفعلون قال: لكثرة الثمن.

                                          [744 ] حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة أخبرني محمد بن سوقة عن عكرمة قال: ما كان ثمنها إلا ثلاثة دنانير.

                                          التالي السابق


                                          الخدمات العلمية