8- قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=23495_32468_33313_34233_34405_34435_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=8وإذا حضر القسمة  الآية ، قيل: هي منسوخة. وقيل: لا ، ولكن أهمل الناس العمل بها ، أخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: هي محكمة وليست بمنسوخة وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عنه في الآية قال: يرضخ لهم فإن كان في المال تقصير اعتذر لهم فهو nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=8قولا معروفا وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور عن nindex.php?page=showalam&ids=17344يحيى بن يعمر قال: ثلاث آيات مدنيات محكمات ضيعهن كثير من الناس nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=8وإذا حضر القسمة الآية. وآية الاستئذان nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=58والذين لم يبلغوا الحلم منكم وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=13إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=11873أبي العالية قال: هذه الآية مثبتة لأهل الميراث أن يرضخوا عند قسمة الميراث لمن لا يرث من أقارب الميت ، وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، قال: هي [ ص: 80 ] واجبة على أهل الميراث ما طابت له أنفسهم ، وقال به ابن حزم وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي قال: إن كانوا كبارا أرضخوا لهم وإن كانوا صغارا قال أولياؤهم ليس لنا من الأمر شيء ولو كان لنا لأعطيناكم فهذا القول بالمعروف. وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور نحوه وزاد وإذا بلغوا أمرناهم أن يعرفوا حقكم يتبعوا فيه وصية ربهم وفي الآية مشروعية nindex.php?page=treesubj&link=25336قسمة المشتركات  ، واستدل بها مع قوله قبل: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=7مما قل منه أو كثر من أجاز قسمة كل شيء وإن كان في قسمته ضرر.

8- قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=23495_32468_33313_34233_34405_34435_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=8وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ  الْآيَةَ ، قِيلَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ. وَقِيلَ: لَا ، وَلَكِنْ أَهْمَلَ النَّاسُ الْعَمَلَ بِهَا ، أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ عَنْهُ فِي الْآيَةِ قَالَ: يَرْضَخُ لَهُمْ فَإِنْ كَانَ فِي الْمَالِ تَقْصِيرٌ اعْتَذَرَ لَهُمْ فَهُوَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=8قَوْلا مَعْرُوفًا وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17344يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ: ثَلَاثُ آيَاتٍ مَدَنِيَّاتٍ مُحْكَمَاتٍ ضَيَّعَهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=8وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ الْآيَةَ. وَآيَةُ الِاسْتِئْذَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=58وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=13إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: هَذِهِ الْآيَةُ مُثْبَتَةٌ لِأَهْلِ الْمِيرَاثِ أَنْ يَرْضَخُوا عِنْدَ قِسْمَةِ الْمِيرَاثِ لِمَنْ لَا يَرِثُ مِنْ أَقَارِبِ الْمَيِّتِ ، وَأَخْرَجَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، قَالَ: هِيَ [ ص: 80 ] وَاجِبَةٌ عَلَى أَهْلِ الْمِيرَاثِ مَا طَابَتْ لَهُ أَنْفُسُهُمْ ، وَقَالَ بِهِ ابْنُ حَزْمٍ وَأَخْرَجَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخْعِيِّ قَالَ: إِنْ كَانُوا كِبَارًا أَرَضَخُوا لَهُمْ وَإِنْ كَانُوا صِغَارًا قَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ لَيْسَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ لَنَا لَأَعْطَيْنَاكُمْ فَهَذَا الْقَوْلَ بِالْمَعْرُوفِ. وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نَحْوَهُ وَزَادَ وَإِذَا بَلَغُوا أَمَرْنَاهُمْ أَنْ يَعْرِفُوا حَقَّكُمْ يَتَّبِعُوا فِيهِ وَصِيَّةَ رَبِّهِمْ وَفِي الْآيَةِ مَشْرُوعِيَّةُ nindex.php?page=treesubj&link=25336قِسْمَةِ الْمُشْتَرِكَاتِ  ، وَاسْتَدَلَّ بِهَا مَعَ قَوْلِهِ قَبْلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=7مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ مَنْ أَجَازَ قِسْمَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَإِنْ كَانَ فِي قِسْمَتِهِ ضَرَرٌ.