الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- الباب الأول باب بيان جواز النسخ والفرق بينه وبين البداء

- الباب الثاني باب إثبات أن في القرآن منسوخا

- الباب الثالث باب بيان حقيقة النسخ

- الباب الرابع باب شروط النسخ

- الباب الخامس باب ذكر ما اختلف فيه هل هو شرط في النسخ أم لا ؟

- الباب السادس باب فضيلة علم الناسخ والمنسوخ والأمر بتعلمه

- الباب السابع باب أقسام المنسوخ

- الباب الثامن باب ذكر السور التي تضمنت الناسخ والمنسوخ أو أحدهما أو خلت عنهما

باب ذكر الآيات والتي ادعي عليها النسخ

نواسخ القرآن لابن الجوزي

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

[ ص: 513 ] 19- باب: ذكر الآيات اللواتي ادعي عليهن النسخ في سورة " المؤمنون ""

ذكر الآية الأولى: قوله تعالى: فذرهم في غمرتهم حتى حين أي: في عمايتهم وحيرتهم إلى أن يأتيهم ما وعدوا به من العذاب ، واختلفوا: هل هذه منسوخة أم لا ، على قولين: أحدهما: أنها منسوخة بآية السيف لأنها اقتضت ترك الكفار على ما هم عليه .

والثاني: أن معناها الوعيد والتهديد ، فهي محكمة .

ذكر الآية الثانية: قوله تعالى: ادفع بالتي هي أحسن السيئة [ ص: 514 ] للمفسرين في معنى هذا أربعة أقوال: أحدها: ادفع إساءة المسيء بالصفح ، قاله الحسن .

والثاني: ادفع الفحش بالإسلام ، قاله عطاء والضحاك .

والثالث: ادفع الشرك بالتوحيد قاله ابن السائب .

والرابع: ادفع المنكر بالموعظة ، حكاه الماوردي ، وقد ذكر بعض المفسرين أن هذه الآية منسوخة ، وقال بعض المحققين من العلماء: لا حاجة بنا إلى القول بالنسخ ، لأن المداراة محمودة ما لم تضر بالدين ، ولم تؤد إلى إبطال حق وإثبات باطل .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث