تذكرون معا خفف الذال حفص والأخوان وشددها غيرهم . وخلف
إني لكم نذير قرأ والبصريان المكي والكسائي ، في اختياره وخلف بفتح همزة إني ، والباقون بكسرها ، ورقق وأبو جعفر راء نذير . ورش
إني أخاف فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها سواهم .
بادي الرأي قرأ بهمزة مفتوحة بعد الدال ، وإذا وقف سكنها ، ولا إبدال فيها أبو عمرو لعدم أصالة سكونها والباقون بياء مفتوحة بعد الدال وأبدل همزة الرأي مطلقا للسوسي السوسي ، وفي الوقف وأبو جعفر . حمزة
أرأيتم سبق في يونس .
وآتاني فيه أربعة أوجه : قصر البدل مع فتح ذات الياء والتوسط مع التقليل والمد معهما . لورش
فعميت قرأ حفص والأخوان بضم العين وتشديد الميم ، والباقون بفتح العين وتخفيف الميم . وخلف
أجري إلا فتح الياء نافع والبصري والشامي وأبو جعفر وحفص ، وأسكنها غيرهم .
ولكني أراكم فتح الياء المدنيان والبزي والبصري ، وأسكنها غيرهم .
من ينصرني لا خلاف بين العشرة في ضم رائه ضمة كاملة .
تزدري لا خلاف بينهم في إسكان الياء في الحالين .
يؤتيهم الله خيرا ، إجرامي ، سخروا ، ظلموا ، يأتيه ، يخزيه لا يخفى ما فيه . [ ص: 154 ]
إني إذا ، نصحي إن فتح الياء فيهما المدنيان والبصري ، وأسكنها غيرهم .
وإليه ترجعون وصل الهاء ، وقرأ المكي بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم . يعقوب
بريء وقف حمزة بالإدغام مع السكون المحض والإشمام والروم . وهشام
تبتئس وقف بالتسهيل فقط . حمزة
جاء أمرنا قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر لوقوع حرف المد قبل همز مغير بالإسقاط ، فكل من البزي له وجهان على قصر المنفصل قبله . والسوسي ولقالون ثلاثة أوجه : قصر المنفصل والدوري حتى إذا ، وعليه القصر والمد في جاء أمرنا ثم مد المنفصل وعليه المد فقط في جاء أمرنا وتقدم مثله ، وقرأ ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الهمزة الثانية بين بين . ولورش إبدالها ألفا مع المد المشبع لالتقاء الساكنين . وقنبل من كل زوجين قرأ حفص بتنوين كل ، والباقون بتركه .
قليل آخر الربع .
الممال
كالأعمى ، وآتاني بالإمالة للأصحاب ، والتقليل بخلفه . لورش نراك معا و نرى و أراكم و افتراه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل ، لورش شاء و جاء لابن ذكوان وخلف . وحمزة
المدغم
)" الصغير بل نظنكم ، للكسائي قد جادلتنا للبصري والأخوين وهشام . وخلف
" الكبير ويا قوم من ، أقول لكم ، أقول للذين ، أعلم بما .