يقرءون في الوقف التسهيل والحذف . لحمزة
ممن خلقنا ، بإمامهم ، يظلمون ، فهو ، غيره ، إليهم ، نصيرا ، الصلاة ، قرآن ، كله ، كبيرا ، ظهيرا ، جلي .
خلافك قرأ المدنيان والمكي والبصري بفتح الخاء وإسكان اللام من غير ألف والباقون بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها . وشعبة
رسلنا أسكن السين ، وضمها غيره . أبو عمرو
وننـزل خففه البصريان وشدده غيرهما .
( ونأى ) قرأ ابن ذكوان بألف ممدودة بعد النون وبعدها همزة مفتوحة مثل وأبو جعفر شاء ، والباقون بهمزة مفتوحة ممدودة بعد النون مثل ( رأى ) . فيهما أربعة أوجه : قصر البدل مع فتح ذات الياء والتوسط مع التقليل والمد مع الوجهين . ولورش عند الوقف التسهيل فقط . ولحمزة
يئوسا فيه ثلاثة البدل ، لورش عند الوقف عليه التسهيل بين بين والحذف فيصير النطق بواو ساكنة لينة بعد الياء . ولحمزة
ويسألونك فيه وقفا النقل فقط . لحمزة
حتى تفجر قرأ الكوفيون بفتح التاء وإسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها والباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها . وأجمعوا على تشديد ويعقوب فتفجر الأنهار .
ورقق الراء فيهما . ورش
كسفا قرأ المدنيان والشامي بفتح السين والباقون بإسكانها . وعاصم
حتى تنـزل خففه البصريان وشدده غيرهما .
نقرؤه وقف عليه بالتسهيل فقط . حمزة
قل سبحان قرأ ابن كثير بفتح القاف وألف بعدها وفتح اللام بصيغة الماضي ، والباقون بضم القاف وإسكان اللام بصيغة الأمر . وابن عامر
المهتد قرأ المدنيان بإثبات الياء وصلا ، وأبو عمرو في الحالين . والباقون بحذفها كذلك . ويعقوب أئذا ، أئنا حكمه حكم ما تقدم قبله .
جديدا آخر الربع . [ ص: 189 ]
الممال
أعمى الأول بالإمالة للأصحاب وشعبة والبصري وبالتقليل ويعقوب بخلف عنه و لورش أعمى الثاني للأصحاب بالإمالة . وشعبة بالتقليل بخلف عنه . ولورش عسى ، و أهدى ، فأبي .
و ترقى و الهدى و كفى و مأواهم بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش جاء معا لابن ذكوان وحمزة . وخلف ونأى بإمالة النون والهمزة معا للكسائي عن وخلف وفي اختياره والهمزة فقط لشعبة حمزة وخلاد وبتقليل الهمزة فقط بخلف عنه . وقد ذكرنا الأوجه له فيها آنفا وليس لورش في الهمز إلا الفتح . وما ذكره للسوسي من الخلاف له في إمالة الهمز خروج عن طرقه وطرق أصله فلا يقرأ له إلا بالفتح ، الشاطبي للناس و الناس لدوري البصري .
المدغم
" الصغير " :
ولقد صرفنا للبصري والأخوين وهشام . وخلف إذ جاءهم للبصري ، و وهشام خبت زدناهم للبصري والأخوين . وخلف
" الكبير " :
الممات ثم ، أعلم بمن ، أمر ربي ، عليك كبيرا ، نؤمن لك ، تفجر لنا ، نؤمن لرقيك .
ولا إدغام في القرآن لا ، أو يكون لك ، سبحان ربي لسكون ما قبل النون فيها كلها .