الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة

عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي

صفحة

جزء

قدرناها قرأ شعبة بتخفيف الدال ، والباقون بتشديدها .

عليهم ، خير ، أمن خلق ، سيروا ، من غائبة ، القرآن ، إسرائيل ، فيه ، وهو ، كله ظاهر .

آلله لكل من القراء العشرة وجهان : إبدال همزة الوصل ألفا مع المد المشبع وتسهيلها بين بين ولم يدخل أحد ألف الفصل بينها وبين همزة الاستفهام .

يشركون قرأ عاصم والبصريان بياء الغيبة ، وغيرهم بتاء الخطاب .

ذات بهجة وقف الكسائي على ذات ، بالهاء ، وغيره بالتاء .

ءإله الخمسة ، حكمه للقراء العشرة حكم أئنكم .

تذكرون قرأ هشام والبصري وروح بياء الغيبة مع تشديد الذال والكاف ، وحفص والأخوان وخلف بتاء الخطاب مع تخفيف الذال وتشديد الكاف ، والباقون بتاء الخطاب مع تشديد الذال والكاف .

الرياح قرأ بالإفراد المكي والأخوان وخلف ، وبالجمع الباقون .

يبدؤا الخلق رسمت همزته واوا ، ولا يخفى حكم الوقف عليه لهشام وحمزة .

بشرا تقدم حكمه لسائر القراء بسورة الفرقان .

بل ادارك قرأ المكي والبصريان وأبو جعفر بإسكان لام بل وأدرك بهمزة قطع مفتوحة وإسكان الدال والباقون بكسر لام بل وادارك بهمزة وصل تسقط في الدرج وتثبت في الابتداء مكسورة وفتح الدال وتشديدها وألف بعدها .

أئذا ، أئنا قرأ المدنيان إذا بهمزة واحدة على الخبر وأئنا بهمزتين الأولى مفتوحة [ ص: 238 ] والثانية مكسورة على الاستفهام وكل على أصله فقالون وأبو جعفر يسهلان الثانية مع الإدخال وورش يسهل من غير إدخال والشامي والكسائي يستفهمان في الأول ويخبران في الثاني ويزيدان فيه نونا فيقرآنه بهمزة مكسورة وبعدها نون مفتوحة مشددة . وبعدها نون مفتوحة مخففة وكل على أصله أيضا فهشام يحقق مع الإدخال قولا واحدا ، وابن ذكوان والكسائي يحققان من غير إدخال ، والباقون بالاستفهام فيهما وكل على أصله فابن كثير ورويس بالتسهيل بلا إدخال والبصري بالتسهيل مع الإدخال ، والباقون بالتحقيق من غير إدخال .

ضيق كسر المكي الضاد وفتحها غيره .

ولا تسمع الصم الدعاء قرأ ابن كثير يسمع بياء مفتوحة مع فتح الميم ورفع ميم الصم وغيره بتاء مضمومة مع كسر الميم ونصب ميم الصم .

الدعاء إذا سهل الثانية المدنيان والمكي والبصري ورويس ، وحققها الباقون .

بهاد العمي قرأ حمزة بتاء فوقية مفتوحة وإسكان الهاء ونصب العمي ويقف بالياء والباقون بباء موحدة مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها وجر العمي ، وأجمعوا على الوقف على بهادي الياء .

مسلمون آخر الربع .

الممال

اصطفى وتعالى عند الوقف عليه و متى و عسى و هدى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . الناس لدوري البصري . الموتى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه .

المدغم

" الكبير " آل لوط ، وأنـزل لكم ، وجعل لها ، يرزقكم ، يعلم ما ، ليعلم ما .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث