حم سكت على حرفي الهجاء على أصله والباقون بغير سكت . أبو جعفر
ليأخذوه ، ويؤمنون ، ويستغفرون ، صلح ، الكافرون ، لينذر - لا يخفى .
عقاب أثبت الياء مطلقا وحذفها غيره في الحالين . يعقوب
كلمت ربك قرأ المدنيان والشامي بألف بعد الميم على الجمع وغيرهم بحذف الألف على الإفراد . وقد اختلفت المصاحف في رسمه فرسم في بعضها بالهاء وفي بعضها بالتاء وحكم الوقف عليه لسائر القراء كحكم الوقف على الموضع الثاني بيونس .
وقهم عذاب ضم رويس الهاء في الحالين وكسرها غيره كذلك .
وقهم السيئات قرأ البصري وروح بكسر الهاء والميم وصلا والأخوان وخلف ورويس بضمهما وصلا والباقون بكسر الهاء وضم الميم وصلا وأما عند الوقف فجميع العشرة يقفون بكسر الهاء وإسكان الميم إلا رويسا فيقف بضم الهاء وإسكان الميم . فمذهبه ضم الهاء في الحالين .
وينـزل قرأ بالتخفيف والبصريان وبالتشديد غيرهم . المكي
مخلصين أجمعوا على كسر لامه .
التلاق أثبت ورش وابن وردان الياء وصلا وفي الحالين ابن كثير والباقون بالحذف فيهما ومنهم ويعقوب فليس له إلا الحذف في الحالين وما ذكره قالون من الخلاف [ ص: 279 ] الشاطبي فليس من طرقه فلا يقرأ به ، ولذلك قال المحقق لقالون ابن الجزري : ولا أعلم الخلاف ورد من طريق من الطرق عن أبي نشيط ولا عن الحلواني . لقالون
والذين يدعون قرأ نافع بتاء الخطاب وغيرهما بياء الغيبة . وهشام
البصير آخر الربع .
الممال
حم أمال حا ابن ذكوان والأخوان وشعبة وقللهما وخلف ورش . وأبو عمرو النار بالإمالة للبصري والتقليل والدوري ، لورش القهار بالإمالة للبصري والتقليل والدوري لورش . وحمزة تجزى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه ولا إمالة ولا تقليل في لورش لدى لأحد .
المدغم
الصغير فأخذتهم لغير المكي وحفص ورويس ، فاغفر للذين للبصري بخلف عن ، الدوري إذ تدعون للبصري والأخوين وهشام . وخلف
الكبير الطول لا إله إلا هو ، بالباطل ليدحضوا ، وينـزل لكم ، الدرجات ذو العرش .