حم سكت على حرفي الهجاء . أبو جعفر
جعلناه ، قرآنا ، الذكر ، نبي ، يأتيهم ، يستهزئون ، من خلق ، بشر ، غير ، ظل ، وهو ، جلي .
في أم قرأ حمزة وصلا بكسر الهمزة والباقون بضمها فإن ابتدئ بأم فلا خلاف بينهم في ضم الهمزة . والكسائي
أن كنتم كسر الهمزة المدنيان والأخوان وفتحها غيرهم . وخلف
مهدا قرأ الكوفيون بفتح الميم وإسكان الهاء وغيرهم بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها .
ميتا شدد الياء مكسورة وخففها ساكنة غيره . أبو جعفر
تخرجون قرأ ابن ذكوان والأخوان بفتح التاء وضم الراء وغيرهم بضم التاء وفتح الراء . وخلف
جزءا قرأ بضم الزاي شعبة بحذف الهمزة وتشديد الزاي والباقون بإسكان الزاي . وفيه وأبو جعفر عند الوقف نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة ولا يخفى إبدال التنوين ألفا عند الوقف . لحمزة
ينشأ قرأ حفص والأخوان بضم الياء التحتية وفتح النون وتشديد الشين والباقون بفتح الياء وإسكان النون وتخفيف الشين ووقف عليه وخلف حمزة بخمسة أوجه : إبدال الهمزة ألفا وتسهيلها بالروم وإبدالها واوا مع السكون المحض والإشمام والروم لرسم الهمزة على واو على الراجح وعلى المرجوح يكون لهما وجهان فقط : الإبدال ألفا والتسهيل مع الروم . وهشام
عباد الرحمن قرأ المدنيان والمكي والشامي بنون ساكنة بعد العين مع فتح الدال والباقون بباء موحدة مفتوحة وبعدها ألف مع ضم الدال . [ ص: 289 ] ويعقوب
أشهدوا قرأ المدنيان بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية مضمومة مسهلة بين بين مع إسكان الشين . وأدخل بينهما ألف أبو جعفر بخلف عنه وأما وقالون فيسهل من غير إدخال والباقون بهمزة واحدة مفتوحة . محققة مع فتح الشين . ورش
مقتدون آخر الربع .
الممال
حم بالإمالة لابن ذكوان والأخوين وشعبة وبالتقليل وخلف للبصري ، وورش ومضى ، وأصفاكم بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش شاء لابن ذكوان وحمزة . وخلف
آثارهم معا بالإمالة للبصري والتقليل والدوري . لورش
المدغم
"الكبير أو يرسل رسولا ، جعل لكم الثلاثة ، والأنعام ما ، سخر لنا .