إسلام ويب - البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - سورة الأنعام

وهو جلي .

يحشرهم قرأ حفص وروح بالياء التحتية ، والباقون بالنون .

وينذرونكم رقق الراء ورش .

عما يعملون قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية ، والباقون بالياء التحتية .

إن يشأ أبدله أبو جعفر في الحالين وحمزة عند الوقف ، ولا إبدال فيه لورش ولا للسوسي .

مكانتكم قرأ شعبة بألف بعد النون ، والباقون بغير ألف .

من تكون قرأ الأخوان وخلف بياء التذكير ، والباقون بتاء التأنيث . [ ص: 111 ]

بزعمهم معا قرأ الكسائي بضم الزاي ، والباقون بفتحها .

فهو ، شركائنا شركائهم . ساء كله واضح .

زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم قرأ ابن عامر بضم الزاي في زين وكسر يائه ورفع لام قتل ونصب دال أولادهم وخفض همزة شركاؤهم ، والباقون بفتح الزاي والياء ونصب لام قتل وكسر دال أولادهم ورفع همزة شركاؤهم .

وقراءة ابن عامر ثابتة بطريق التواتر . وقد طعن فيها بعض القاصرين فانبرى للرد عليهم ، وتوجيه هذه القراءة علماء الإسلام وساقوا من الشواهد والأدلة على تواترها وشد أزرها من منثور العرب ومنظومهم ما لا يدع مجالا لمنكر . ولا شبهة لمرتاب . ومرجع هذا الكتب المطولة في القراءات والتفسير ففيها الكفاية والغناء .

حجر افتراء رقق الراء فيهما ورش .

سيجزيهم معا ضم الهاء يعقوب .

وإن يكن ميتة قرأ نافع وأبو عمرو وحفص والأخوان وخلف ويعقوب بتذكير يكن ونصب ميتة . وقرأ ابن عامر بتأنيث يكن ورفع ميتة ، ومثله أبو جعفر إلا أنه يشدد الياء حسب مذهبه ، وقرأ المكي بتذكير يكن ورفع ميتة . وقرأ شعبة بالتأنيث والنصب .

شركاء فيه لحمزة وهشام وقفا خمسة القياس ، وهي معلومة .

قتلوا قرأ ابن كثير وابن عامر بتشديد التاء ، والباقون بالتخفيف .

مهتدين آخر الربع .

الممال

مثواكم للأصحاب بالإمالة ، ولورش بالتقليل بخلفه ، ولا يميله البصري لأنه على زنة مفعل ، شاء معا لابن ذكوان وحمزة وخلف ، الدنيا و قربى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه . كافرين للبصري والدوري ورويس ، ولورش بالتقليل .

الدار للسابقين ما عدا رويسا .

المدغم

" الصغير " حرمت ظهورها قد ضلوا ، كلاهما لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف .

" الكبير " وهو وليهم ، زين لكثير .