اثنا عشر قرأ بإسكان العين ومد الألف مدا مشبعا لأجل الساكن والباقون بفتح العين . أبو جعفر
فيهن ضم الهاء ووقف بهاء السكت . يعقوب
النسيء قرأ ورش بإبدال الهمزة ياء وإدغام الياء قبلها فيها فيصير [ ص: 136 ] اللفظ بياء مشددة ، والباقون بالهمز والمد المتصل ، وأبو جعفر ولهشام عند الوقف هذا الوجه أيضا مع السكون المجرد والإشمام والروم ، وإذا وقف وحمزة ورش تكون لهما هذه الأوجه الثلاثة . وأبو جعفر
يضل قرأ حفص والأخوان بضم الياء وفتح الضاد ، وقرأ وخلف بضم الياء وكسر الضاد ، والباقون بفتح الياء وكسر الضاد . يعقوب
ليواطئوا حكمها حكم يطفئوا وصلا ووقفا .
سوء أعمالهم أبدل الهمزة الثانية واوا خالصة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها غيرهم وحقق الجميع الهمزة الأولى .
قيل ، انفروا ، الآخرة معا . تنفروا ، قوما غيركم ، شيئا ، تنصروه ، عليه يستأذنك يؤمنون ، كله جلي .
وكلمة الله قرأ بنصب التاء ، والباقون برفعها يعقوب
عليهم الشقة تقدم غير مرة .
لم وقف بهاء السكت يعقوب بخلف عنه . والبزي
يترددون آخر الربع .
الممال
الأحبار ، و نار ، و الغار للبصري بالإمالة ، والدوري بالتقليل و ولورش الكافرين مثله غير أن رويسا يميله مع المميلين ، الناس لدوري البصري .
يحمى ، فتكوى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه ، لورش الدنيا معا و السفلى و العليا بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري بخلف عنه ، ولا إمالة في وورش اثنا ولا في عفا عند الوقف عليه ، كافة معا ، عند الوقف عليه بلا خلاف . للكسائي
الشقة بخلاف عنه .
المدغم
" الكبير زين لهم ، قيل لكم ، يقول لصاحبه ، وكلمة الله هي ، يتبين لك ، ولا إدغام في جباههم لأن إدغام المثلين في كلمة خاص بـ مناسككم ، و ما سلككم .