الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( nindex.php?page=treesubj&link=8623_25370وإذا نقض الذمي العهد فهو بمنزلة المرتد ) معناه في الحكم بموته باللحاق ; لأنه التحق بالأموات ، وكذا في حكم ما حمله من ماله ، إلا أنه لو أسر يسترق بخلاف المرتد .
( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=8623_25370انتقض عهده فحكمه حكم المرتد ، معناه في الحكم بموته باللحاق ; لأنه التحق بالأموات ) وإذا تاب تقبل توبته وتعود ذمته ، ولا يبطل أمان ذريته بنقض عهده وتبين منه زوجته الذمية التي خلفها في دار الإسلام إجماعا ويقسم ماله بين ورثته . ( وكذا في حكم ما حمله من ماله ) إلى دار الحرب بعد النقض ، ولو ظهر على الدار يكون فيئا لعامة المسلمين كالمرتد إذا التحق بمال ; ولو لحق بدار الحرب ثم عاد إلى دار الإسلام ، وأخذ من ماله وأدخله دار الحرب ثم ظهر على الدار فالورثة أحق به قبل القسمة مجانا وبعد القسمة بالقيمة ; لأن الملك لهم حين أخذه فإن عاد بعد الحكم باللحاق ففي رواية يكون فيئا وفي رواية لا . ولا يبعد أن يقال انتقاله إلى المكان الذي تغلبوا فيه كانتقاله إلى دار الحرب إن لم تكن متاخمة لدار الإسلام بالاتفاق وإن كانت على قولهما .
وقوله : ( إلا أنه لو أسر يسترق ) استثناء من قوله هو بمنزلة المرتد ( بخلاف المرتد ) إذا لحق ثم ظهر على الدار فأسر لا يسترق بل يقتل إذا لم يسلم ، وكذا يجوز وضع الجزية عليه إذا عاد بعد نقضه وقبلها ; لأنه ما كان التزم بالذمة الإسلام بل أحكامه فجاز أن يعود إلى الذمة ، بخلاف المرتد التزم الإسلام فلا بد أن يعود إليه ، أما إذا لم يعد ولم يقبلها حتى أخذ بعد الظهور فقد استرق فلا يتصور منه جزية ، والله الموفق . .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات