( قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ ) [ ص: 187 ] أَيْ فِي جَوَازِ هَذِهِ الشَّرِكَةِ ( nindex.php?page=treesubj&link=5905اتِّحَادُ الْعَمَلِ وَالْمَكَانِ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=15922لِزُفَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ) . وَأُورِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَدَّمَ فِي اشْتِرَاطِ الْخَلْطِ nindex.php?page=showalam&ids=15922لِزُفَرَ أَنَّ مِنْ ثَمَرَاتِهِ عَدَمَ جَوَازِ شَرِكَةِ التَّقَبُّلِ ، وَهُوَ يُنَافِي اشْتِرَاطَهُ لِصِحَّتِهَا اتِّحَادَ الْعَمَلِ وَالْمَكَانِ .

أُجِيبُ بِأَنَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرَ فِي جَوَازِ شَرِكَةِ التَّقَبُّلِ رِوَايَتَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي الْمَبْسُوطِ ، فَفَرَّعَ رِوَايَةَ الْمَنْعِ عَلَى شَرْطِ خَلْطِ الْمَالِ ، وَذَكَرَ هُنَا شَرْطَهُ فِي تَجْوِيزِهَا ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ وَجْهَ الْجَوَازِ بِقَوْلِهِ ( لِأَنَّ الْمَعْنَى الْمُجَوِّزَ لِشَرِكَةِ التَّقَبُّلِ ) مِنْ كَوْنِ الْمَقْصُودِ تَحْصِيلَ الرِّبْحِ ( لَا يَتَفَاوَتُ ) بَيْنَ كَوْنِ الْعَمَلِ فِي دُكَّانَيْنِ أَوْ دُكَّانٍ وَكَوْنِ الْأَعْمَالِ مِنْ أَجْنَاسٍ أَوْ جِنْسٍ فَلَا وَجْهَ لِاشْتِرَاطِ شَرْطٍ بِلَا دَلِيلٍ يُوجِبُهُ