( ثم هذا بيان كفن السنة ، وإن اقتصروا على ثلاثة أثواب جاز ) وهي ثوبان وخمار ( وهو كفن الكفاية ، ويكره أقل من ذلك . وفي الرجل يكره الاقتصار على ثوب واحد إلا في حالة الضرورة ) لأن مصعب بن عمير رضي الله عنه حين استشهد كفن في ثوب واحد وهذا كفن الضرورة ( وتلبس المرأة الدرع أولا ثم يجعل شعرها ضفيرتين على صدرها فوق الدرع ، ثم الخمار فوق ذلك تحت الإزار ، ثم الإزار ثم اللفافة . قال : وتجمر الأكفان قبل أن يدرج فيها وترا ) { لأنه عليه الصلاة والسلام أمر بإجمار أكفان ابنته وترا } ، والإجمار هو التطييب ، فإذا فرغوا منه صلوا عليه لأنها فريضة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ وَهِيَ ثَوْبَانِ وَخِمَارٌ ) لَمْ يُعَيِّنْ الثَّوْبَيْنِ . وَفِي الْخُلَاصَةِ : كَفَنُ الْكِفَايَةِ لَهَا ثَلَاثَةٌ : قَمِيصٌ ، وَإِزَارٌ ، وَلِفَافَةٌ . فَلَمْ يَذْكُرْ الْخِمَارَ ، وَمَا فِي الْكِتَابِ مِنْ عَدِّ الْخِمَارِ أَوْلَى ، وَيُجْعَلُ الثَّوْبَانِ قَمِيصًا وَلِفَافَةً ، فَإِنَّ بِهَذَا يَكُونُ جَمِيعُ عَوْرَتِهَا مَسْتُورَةً بِخِلَافِ تَرْكِ الْخِمَارِ

( قَوْلُهُ وَتَلْبَسُ الْمَرْأَةُ الدِّرْعَ إلَخْ ) لَمْ يَذْكُرْ مَوْضِعَ الْخِرْقَةِ . وَفِي شَرْحِ الْكَنْزِ : فَوْقَ الْأَكْفَانِ كَيْ لَا يَنْتَشِرَ ، وَعَرْضُهَا مَا بَيْنَ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ إلَى السُّرَّةِ ، وَقِيلَ مَا بَيْنَ الثَّدْيِ إلَى الرُّكْبَةِ كَيْ لَا يَنْتَشِرَ الْكَفَنُ عَنْ الْفَخِذَيْنِ وَقْتَ الْمَشْيِ . وَفِي التُّحْفَةِ : تُرْبَطُ الْخِرْقَةُ فَوْقَ الْأَكْفَانِ عِنْدَ الصَّدْرِ فَوْقَ الْيَدَيْنِ ( قَوْلُهُ لِأَنَّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ ) أَخْرَجَ الْجَمَاعَةُ إلَّا ابْنَ مَاجَهْ عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ : { هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ نَمِرَةً ، فَكُنَّا إذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرَ }

( قَوْلُهُ { لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمَرَ بِإِجْمَارِ أَكْفَانِ ابْنَتِهِ } ) غَرِيبٌ ، وَقَدَّمْنَا مِنْ الْمُسْتَدْرَكِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { إذَا أَجْمَرْتُمْ الْمَيِّتَ فَأَجْمِرُوهُ ثَلَاثًا } وَفِي لَفْظٍ لِابْنِ حِبَّانَ " فَأَوْتِرُوا " وَفِي لَفْظِ الْبَيْهَقِيّ { جَمِّرُوا كَفَنَ الْمَيِّتِ ثَلَاثًا } قِيلَ سَنَدُهُ صَحِيحٌ .

( قوله وهي ثوبان وخمار ) لم يعين الثوبين . وفي الخلاصة : كفن الكفاية لها ثلاثة : قميص ، وإزار ، ولفافة . فلم يذكر الخمار ، وما في الكتاب من عد الخمار أولى ، ويجعل الثوبان قميصا ولفافة ، فإن بهذا يكون جميع عورتها مستورة بخلاف ترك الخمار

( قوله وتلبس المرأة الدرع إلخ ) لم يذكر موضع الخرقة . وفي شرح الكنز : فوق الأكفان كي لا ينتشر ، وعرضها ما بين ثدي المرأة إلى السرة ، وقيل ما بين الثدي إلى الركبة كي لا ينتشر الكفن عن الفخذين وقت المشي . وفي التحفة : تربط الخرقة فوق الأكفان عند الصدر فوق اليدين ( قوله لأن مصعب بن عمير ) أخرج الجماعة إلا ابن ماجه عن خباب بن الأرت قال : { هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع أجرنا على الله ، فمنا من مضى لم يأخذ من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد وترك نمرة ، فكنا إذا غطينا بها رأسه بدت رجلاه ، وإذا غطينا بها رجليه بدا رأسه ، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغطي رأسه ونجعل على رجليه الإذخر }

( قوله { لأنه عليه الصلاة والسلام أمر بإجمار أكفان ابنته } ) غريب ، وقدمنا من المستدرك عنه عليه الصلاة والسلام { إذا أجمرتم الميت فأجمروه ثلاثا } وفي لفظ لابن حبان " فأوتروا " وفي لفظ البيهقي { جمروا كفن الميت ثلاثا } قيل سنده صحيح .