nindex.php?page=treesubj&link=28908_32007_32022_32213_32445_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22سيقولون ثلاثة [ 22 ] .
على إضمار مبتدإ ، أي : هم ثلاثة ، (
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22رابعهم كلبهم ) مبتدأ وخبر ، وكذا : (
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22سادسهم كلبهم ) ، (
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22وثامنهم كلبهم ) وفي المجيء بالواو " وثامنهم " خاصة دون ما تقدم قولان : أحدهما أن دخولها وخروجها واحد ، والآخر أن
[ ص: 453 ] دخولها يدل على تمام القصة وانقطاع الكلام . ذكر هذا القول
إبراهيم بن السري ، فيكون المعنى عليه : أن الله - جل وعز - خبر بما يقولون ، ثم أتى بحقيقة الأمر فقال :
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22وثامنهم كلبهم " . (
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22ما يعلمهم إلا قليل ) رفع بفعله ؛ أي القليل يعلمونهم .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_32007_32022_32213_32445_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ [ 22 ] .
عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَإٍ ، أَيْ : هُمْ ثَلَاثَةٌ ، (
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ ) مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ ، وَكَذَا : (
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ ) ، (
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ) وَفِي الْمَجِيءِ بِالْوَاوِ " وَثَامِنُهُمْ " خَاصَّةً دُونَ مَا تَقَدَّمَ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّ دُخُولَهَا وَخُرُوجَهَا وَاحِدٌ ، وَالْآخَرُ أَنَّ
[ ص: 453 ] دُخُولَهَا يَدُلُّ عَلَى تَمَامِ الْقِصَّةِ وَانْقِطَاعِ الْكَلَامِ . ذَكَرَ هَذَا الْقَوْلَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِّيِّ ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى عَلَيْهِ : أَنَّ اللَّهَ - جَلَّ وَعَزَّ - خَبَّرَ بِمَا يَقُولُونَ ، ثُمَّ أَتَى بِحَقِيقَةِ الْأَمْرِ فَقَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ " . (
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ ) رُفِعَ بِفِعْلِهِ ؛ أَيِ الْقَلِيلُ يَعْلَمُونَهُمْ .