nindex.php?page=treesubj&link=28908_32883_34097_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون [99]

وقد يكون القول في النفس قال جل وعز: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله

[ ص: 122 ] فأما قوله: (ارجعون) وهو يخاطب ربه جل وعز ولم يقل: ارجعني ففيه قولان للنحويين: أحدهما أن العرب تتعارف أن الجبار إذا أخبر عن نفسه قال: لنفعلن ولنرجعن، فإذا خوطب كانت مخاطبته مخاطبة الجميع فيقال له: برونا وأرجعونا فجاءت هذه الآية بهذا، والقول الآخر: إن معنى ارجعون على جهة التكرير ارجعن ارجعن ارجعن، وهكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=15141المازني في قوله جل وعز: { nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24ألقيا في جهنم } قال: معناه ألق ألق.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_32883_34097_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ [99]

وَقَدْ يَكُونُ الْقَوْلُ فِي النَّفْسِ قَالَ جَلَّ وَعَزَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ

[ ص: 122 ] فَأَمَّا قَوْلُهُ: (ارْجِعُونَ) وَهُوَ يُخَاطِبُ رَبَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَلَمْ يَقُلِ: ارْجِعْنِي فَفِيهِ قَوْلَانِ لِلنَّحْوِيِّينَ: أَحَدُهُمَا أَنَّ الْعَرَبَ تَتَعَارَفُ أَنَّ الْجَبَّارَ إِذَا أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ قَالَ: لَنَفْعَلَنَّ وَلَنَرْجِعَنَّ، فَإِذَا خُوطِبَ كَانَتْ مُخَاطَبَتُهُ مُخَاطَبَةَ الْجَمِيعِ فَيُقَالُ لَهُ: بَرُّونَا وَأَرْجِعُونَا فَجَاءَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِهَذَا، وَالْقَوْلُ الْآخَرُ: إِنَّ مَعْنَى ارْجِعُونَ عَلَى جِهَةِ التَّكْرِيرِ ارْجِعْنِ ارْجِعْنِ ارْجِعْنِ، وَهَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15141الْمَازِنِيُّ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ: { nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ } قَالَ: مَعْنَاهُ أَلْقِ أَلْقِ.