قال الأخفش : فيه حذف والمعنى هل يسمعون منكم أو هل يسمعون .
[ ص: 183 ] دعاءكم فحذف كما قال:
القائد الخيل منكوبا دوابرها قد أحكمت حكمات القد والأبقا
قال: والأبق الكتان فحذف. والمعنى وقد أحكمت حكمات الأبق . وروي عن قتادة أنه قرأ (قال هل يسمعونكم) بضم الياء أي هل يسمعونكم أصواتهم إذ تدعون وإن شئت أدغمت الذال في التاء .


