nindex.php?page=treesubj&link=28908_28902nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=19وما يستوي الأعمى والبصير [19] ،[20] ،[21]

روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: المؤمن والكافر، قال: و(الظلمات) الضلالة و(النور) الهدى و(الظل) الجنة و(الحرور) النار. قال nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش سعيد : "لا" زائدة والمعنى: ولا الظلمات والنور ولا الظل والحرور. وقيل: الحرور لا يكون إلا بالليل، والسموم يكون بالنهار. وقيل: الحرور يكون فيهما. وهذا [ ص: 370 ] أصح القولين لأن الحرور فعول من الحر، وفيه معنى التكثير أي الحر المؤذي.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وما أنت بمسمع من في القبور تحذف التنوين تخفيفا أي هم بمنزلة أهل القبور في أنهم لا ينتفعون بما يسمعونه ولا يقبلونه.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28902nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=19وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ [19] ،[20] ،[21]

رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ، قَالَ: وَ(الظُّلُمَاتُ) الضَّلَالَةُ وَ(النُّورُ) الْهُدَى وَ(الظِّلُّ) الْجَنَّةُ وَ(الْحَرُورُ) النَّارُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ سَعِيدٌ : "لَا" زَائِدَةٌ وَالْمَعْنَى: وَلَا الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ وَلَا الظِّلُّ وَالْحَرُورُ. وَقِيلَ: الْحَرُورُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِاللَّيْلِ، وَالسَّمُومُ يَكُونُ بِالنَّهَارِ. وَقِيلَ: الْحَرُورُ يَكُونُ فِيهِمَا. وَهَذَا [ ص: 370 ] أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ لِأَنَّ الْحَرُورَ فَعُولٌ مِنَ الْحَرِّ، وَفِيهِ مَعْنَى التَّكْثِيرِ أَيِ الْحَرُّ الْمُؤْذِي.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ تَحْذِفُ التَّنْوِينَ تَخْفِيفًا أَيْ هُمْ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْقُبُورِ فِي أَنَّهُمْ لَا يَنْتَفِعُونَ بِمَا يَسْمَعُونَهُ وَلَا يَقْبَلُونَهُ.