nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_31757_32438_32446_33679_34255_34258nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27ألم تر أن الله أنـزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها [27]

نصبت "مختلفا" لأنه نعت لثمرات و"ألوانها" مرفوع بمختلف وصلح أن يكون نعتا لثمرات لما عاد عليه من ذكره، ويجوز رفعه في غير القرآن ومثله: رأيت رجلا خارجا أبوه nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27ومن الجبال جدد جمع جدة. قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : ولو كان جمع جديد لقيل: جدد مثل رغيف ورغف nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27بيض وحمر مختلف ألوانها رفع "مختلف" ههنا ونصب ثم لأن ما قبله ههنا مرفوع فهو نعت له، ويجوز أن يكون رفعه على الابتداء والخبر.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_31757_32438_32446_33679_34255_34258nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْـزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا [27]

نُصِبَتْ "مُخْتَلِفًا" لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِثَمَرَاتٍ وَ"أَلْوَانُهَا" مَرْفُوعٌ بِمُخْتَلِفٌ وَصَلَحَ أَنْ يَكُونَ نَعْتًا لِثَمَرَاتٍ لِمَا عَادَ عَلَيْهِ مِنْ ذِكْرِهِ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ وَمِثْلُهُ: رَأَيْتُ رَجُلًا خَارِجًا أَبُوهُ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ جَمْعُ جُدَّةٍ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : وَلَوْ كَانَ جَمْعُ جَدِيدٍ لَقِيلَ: جُدُدٌ مِثْلَ رَغِيفٌ وَرُغُفٍ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا رُفِعَ "مُخْتَلِفٌ" هَهُنَا وَنُصِبَ ثُمَّ لِأَنَّ مَا قَبْلَهُ هَهُنَا مَرْفُوعٌ فَهُوَ نَعْتٌ لَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَفْعُهُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِ.