nindex.php?page=treesubj&link=28908_30612_31037_32026_34199nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=4بشيرا ونذيرا [4]

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء : ويجوز قرآن عربي بالرفع يجعلانه نعتا لكتاب ، قالا مثل nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=155وهذا كتاب أنـزلناه مبارك وقال غيرهما : دل قوله [ ص: 48 ] جل وعز nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3قرآنا عربيا على أنه لا يجوز أن يقال فيه شيء بالسريانية والنبطية ، ودل أيضا على أنه يجب أن يطلب معانيه وغريبه من لغة العرب وكلامها ، ودل أيضا على بطلان قول من زعم أن ثم معنيين معنى ظاهرا ومعنى باطنا لا يعرفه العرب في كلامها (لقوم يعلمون) فدل بهذا على أنه إنما يخاطب العقلاء البالغين ، وإن من أشكل عليه شيء من القرآن فيجب أن يسأل من يعلم . nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=4فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون في معناه قولان : أحدهما لا يقبلون وكلهم كذا إلا من آمن والآخر يجتنبون سماع القرآن .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30612_31037_32026_34199nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=4بَشِيرًا وَنَذِيرًا [4]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءُ : وَيَجُوزُ قُرْآنٌ عَرَبِيٌّ بِالرَّفْعِ يَجْعَلَانِهِ نَعْتًا لِكِتَابٍ ، قَالَا مِثْلَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=155وَهَذَا كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ وَقَالَ غَيْرُهُمَا : دَلَّ قَوْلُهُ [ ص: 48 ] جَلَّ وَعَزَّ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3قُرْآنًا عَرَبِيًّا عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ شَيْءٌ بِالسُّرْيَانِيَّةِ وَالنَّبَطِيَّةِ ، وَدَلَّ أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَطْلُبَ مَعَانِيَهُ وَغَرِيبَهُ مِنْ لُغَةِ الْعَرَبِ وَكَلَامِهَا ، وَدَلَّ أَيْضًا عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ ثَمَّ مَعْنَيَيْنِ مَعْنًى ظَاهِرًا وَمَعْنًى بَاطِنًا لَا يَعْرِفُهُ الْعَرَبُ فِي كَلَامِهَا (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) فَدَلَّ بِهَذَا عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا يُخَاطِبُ الْعُقَلَاءَ الْبَالِغِينَ ، وَإِنَّ مَنْ أَشْكَلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَيَجِبُ أَنْ يَسْأَلَ مَنْ يَعْلَمُ . nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=4فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ فِي مَعْنَاهُ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا لَا يَقْبَلُونَ وَكُلُّهُمْ كَذَا إِلَّا مَنْ آمَنَ وَالْآخَرُ يَجْتَنِبُونَ سَمَاعَ الْقُرْآنِ .