الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

وجعل فيها رواسي من فوقها [10]

قال كعب : مادت الأرض فخلق الله فيها الجبال يوم الثلاثاء ، وخلق الرياح والماء الملح وخلق من الملح العذب ، وخلق الوحش والطير والهوام وغير ذلك يوم الأربعاء . قال أبو جعفر : واحد الرواسي [راسية ، ويقال : واحد الرواسي] راس . وقيل للجبال : رواس لثباتها على الأرض وبارك فيها أي زاد فيها من صنوف ما خلق من الأرزاق وثبتها فيها ، والبركة : الخير الثابت وقدر فيها أقواتها قال عكرمة : جعل في كل بلد ما يقوم به معيشة أهله فالسابري بسابور ، والهروي بهراة ، والقراطيس بمصر في أربعة أيام قال محمد بن يزيد : أي ذا وذاك في أربعة أيام . وقال أبو إسحاق : أي في تمام أربعة أيام سواء مصدر عند سيبويه أي استوت استواء . قال سيبويه : وقد قرئ (سواء للسائلين) جعل سواء في موضع مستويات ، كما تقول : في أربعة أيام تمام أي تامة ، ومثله : رجل عدل أي عادل وسواء من نعت أيام ، وإن شئت من نعت أربعة . والقراءة بالخفض مروية عن الحسن ، وبالرفع عن أبي جعفر أي هي سواء . للسائلين فيه [ ص: 51 ] قولان : قال الضحاك : أي لمن سأل عن خلق هذا في كم كان هذا؟ والقول الآخر وقدر فيها أقواتها للسائلين أي لجميع الخلق لأنهم يسألون القوت .

وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا [10]

قَالَ كَعْبٌ : مَادَتِ الْأَرْضُ فَخَلَقَ اللَّهُ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ ، وَخَلَقَ الرِّيَاحَ وَالْمَاءَ الْمِلْحَ وَخَلَقَ مِنَ الْمِلْحِ الْعَذْبَ ، وَخَلَقَ الْوَحْشَ وَالطَّيْرَ وَالْهَوَامَّ وَغَيْرَ ذَلِكَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَاحِدُ الرَّوَاسِي [رَاسِيَةٌ ، وَيُقَالُ : وَاحِدُ الرَّوَاسِي] رَاسٍ . وَقِيلَ لِلْجِبَالِ : رَوَاسٍ لِثَبَاتِهَا عَلَى الْأَرْضِ وَبَارَكَ فِيهَا أَيْ زَادَ فِيهَا مِنْ صُنُوفِ مَا خَلَقَ مِنَ الْأَرْزَاقِ وَثَبَّتَهَا فِيهَا ، وَالْبَرَكَةُ : الْخَيْرُ الثَّابِتُ وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا قَالَ عِكْرِمَةُ : جَعَلَ فِي كُلِّ بَلَدٍ مَا يَقُومُ بِهِ مَعِيشَةُ أَهْلِهِ فَالسَّابِرِيُّ بِسَابُورَ ، وَالْهَرَوِيُّ بِهِرَاةَ ، وَالْقَرَاطِيسُ بِمِصْرَ فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : أَيْ ذَا وَذَاكَ فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : أَيْ فِي تَمَامِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً مَصْدَرٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ أَيِ اسْتَوَتِ اسْتِوَاءً . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَدْ قُرِئَ (سَوَاءٍ لِلسَّائِلِينَ) جَعَلَ سَوَاءً فِي مَوْضِعِ مُسْتَوِيَاتٍ ، كَمَا تَقُولُ : فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ تَمَامٍ أَيْ تَامَّةٍ ، وَمِثْلُهُ : رَجُلٌ عَدْلٌ أَيْ عَادِلٌ وَسَوَاءٌ مِنْ نَعْتِ أَيَّامٍ ، وَإِنْ شِئْتَ مِنْ نَعْتِ أَرْبَعَةٍ . وَالْقِرَاءَةُ بِالْخَفْضِ مَرْوِيَّةٌ عَنِ الْحَسَنِ ، وَبِالرَّفْعِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَيْ هِيَ سَوَاءٌ . لِلسَّائِلِينَ فِيهِ [ ص: 51 ] قَوْلَانِ : قَالَ الضَّحَّاكُ : أَيْ لِمَنْ سَأَلَ عَنْ خَلْقِ هَذَا فِي كَمْ كَانَ هَذَا؟ وَالْقَوْلُ الْآخَرُ وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا لِلسَّائِلِينَ أَيْ لِجَمِيعِ الْخَلْقِ لِأَنَّهُمْ يَسْأَلُونَ الْقُوتَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث