nindex.php?page=treesubj&link=28908_29786_30549_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تلك آيات الله [6]

مبتدأ وخبره ، ويجوز أن يكون آيات الله بدلا من تلك ويكون الخبر ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6نتلوها عليك بالحق ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) قراءة المدنيين nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبي عمرو ، وقرأ الكوفيون ( تؤمنون ) بالتاء ورد nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد قولهم بأن قبله ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=3إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين ) ، وكذا "لقوم يوقنون" و"لقوم يعقلون" [ ص: 142 ] فوجب على هذا عنده أن يكون ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) ورد عليهم أيضا بأن قبله ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تلك آيات الله نتلوها عليك ) فكيف يكون بعده "فبأي حديث بعد الله تؤمنون" قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا الرد لا يلزم لأن قوله جل وعز ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق ) وإن كان مخاطبة للنبي صلى الله عليه وسلم فإنه مبلغ عن الله عز وجل كل ما أنزل إليه ، فلما كان ذلك كذلك كان المعنى قل لهم nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون فهذا المعنى صحيح قال الله جل وعز ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23والملائكة يدخلون عليهم من كل باب nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=24سلام عليكم ) أي يقولون .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29786_30549_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ [6]

مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ آيَاتُ اللَّهِ بَدَلًا مِنْ تِلْكَ وَيَكُونُ الْخَبَرُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ) قِرَاءَةُ الْمَدَنِيِّينَ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبِي عَمْرٍو ، وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ ( تُؤْمِنُونَ ) بِالتَّاءِ وَرَدَّ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ قَوْلَهُمْ بِأَنَّ قَبْلَهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=3إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ ) ، وَكَذَا "لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ" وَ"لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ" [ ص: 142 ] فَوَجَبَ عَلَى هَذَا عِنْدَهُ أَنْ يَكُونَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ) وَرَدَّ عَلَيْهِمْ أَيْضًا بِأَنَّ قَبْلَهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ ) فَكَيْفَ يَكُونُ بَعْدَهُ "فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ تُؤْمِنُونَ" قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الرَّدُّ لَا يَلْزَمُ لِأَنَّ قَوْلَهُ جَلَّ وَعَزَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ) وَإِنْ كَانَ مُخَاطَبَةً لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ مُبَلِّغٌ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ كَانَ الْمَعْنَى قُلْ لَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ فَهَذَا الْمَعْنَى صَحِيحٌ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=23وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=24سَلامٌ عَلَيْكُمْ ) أَيْ يَقُولُونَ .