nindex.php?page=treesubj&link=28908_19570_28752_31845_32445nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=27إنا مرسلو الناقة فتنة لهم [27] ولم يقل : لكم . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : التقدير لمن قرأ بالياء قال الله جل وعز "سيعلمون غدا" ، والقول يحذف كثيرا . والأصل إنا مرسلون حذفت النون تخفيفا وأضيف فتنة لهم . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : فتنة مفعول له ، وقال غيره : هو مصدر أي فتناهم بذلك وابتليناهم . وكان ابتلاؤهم في ذلك أن الناقة خرجت لهم من صخرة صماء ناقة عظيمة فآمن بعضهم وكانت لعظمها كثيرة الأكل فشكوا ذلك إلى صالح صلى الله عليه وسلم فقالوا : قد أفنت الحشائش والأعشاب ومنعتنا من الماء ، فقال : ذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء ، ترد الماء يوما ، وتردون يوما فكانت هذه الفتنة ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=27فارتقبهم واصطبر ) أي فاصبر على ارتقابك إياهم . والأصل واصتبر أبدل من التاء طاء؛ لأن الطاء أشبه بالصاد لأنهما مطبقتان . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : ينطبق الحنك على اللسان بهما ، قال أيضا : وهما أيضا مطبقتان في الخط .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19570_28752_31845_32445nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=27إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ [27] وَلَمْ يَقُلْ : لَكُمْ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : التَّقْدِيرُ لِمَنْ قَرَأَ بِالْيَاءِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ "سَيَعْلَمُونَ غَدًا" ، وَالْقَوْلُ يُحْذَفُ كَثِيرًا . وَالْأَصْلُ إِنَّا مُرْسِلُونَ حُذِفَتِ النُّونُ تَخْفِيفًا وَأُضِيفَ فِتْنَةً لَهُمْ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : فِتْنَةً مَفْعُولٌ لَهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ مَصْدَرٌ أَيْ فَتَنَّاهُمْ بِذَلِكَ وَابْتَلَيْنَاهُمْ . وَكَانَ ابْتِلَاؤُهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ النَّاقَةَ خَرَجَتْ لَهُمْ مِنْ صَخْرَةٍ صَمَّاءَ نَاقَةٌ عَظِيمَةٌ فَآمَنَ بَعْضُهُمْ وَكَانَتْ لِعِظَمِهَا كَثِيرَةَ الْأَكْلِ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى صَالِحٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : قَدْ أَفْنَتِ الْحَشَائِشَ وَالْأَعْشَابَ وَمَنَعَتْنَا مِنَ الْمَاءِ ، فَقَالَ : ذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ ، تَرِدُ الْمَاءَ يَوْمًا ، وَتَرِدُونَ يَوْمًا فَكَانَتْ هَذِهِ الْفِتْنَةُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=27فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ) أَيْ فَاصْبِرْ عَلَى ارْتِقَابِكَ إِيَّاهُمْ . وَالْأَصْلُ وَاصْتَبِرْ أُبْدِلَ مِنَ التَّاءِ طَاءٌ؛ لِأَنَّ الطَّاءَ أَشْبَهُ بِالصَّادِ لِأَنَّهُمَا مُطْبِقَتَانِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : يَنْطَبِقُ الْحَنَكُ عَلَى اللِّسَانِ بِهِمَا ، قَالَ أَيْضًا : وَهُمَا أَيْضًا مُطْبِقَتَانِ فِي الْخَطِّ .