nindex.php?page=treesubj&link=28908_1970_30180_30364_32872_34306nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185كل نفس ذائقة الموت [ 185 ]
ابتداء وخبر .
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وإنما توفون أجوركم يوم القيامة " ما " كافة ، ولا يجوز أن تكون بمعنى " الذي " ، ولو كان ذلك لقلت : " أجوركم " فرفعت على خبر إن ، وفرقت بين الصلة والموصول .
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ابتداء وخبر ، أي أنها فانية فهي بمنزلة ما يغر ويخدع .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_1970_30180_30364_32872_34306nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ [ 185 ]
ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " مَا " كَافَّةٌ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى " الَّذِي " ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ لَقُلْتَ : " أُجُورُكُمْ " فَرَفَعْتَ عَلَى خَبَرِ إِنَّ ، وَفَرَقْتَ بَيْنَ الصِّلَةِ وَالْمَوْصُولِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ ، أَيْ أَنَّهَا فَانِيَةٌ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ مَا يَغُرُّ وَيَخْدَعُ .